大射正
唐刘禹锡哲学命题。《天论上》：“天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜尔。”认为天能胜过人，人亦能胜过天，各有所能。指出天之道在于生植万物，人之道在于讲是非法制。天人各有自己所遵循的法则，不能相互干预。又说，法制大行，是非公道，赏罚分明，人们不会追求天命，以驳天人感应说之谬。
唐刘禹锡哲学命题。《天论上》：“天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜尔。”认为天能胜过人，人亦能胜过天，各有所能。指出天之道在于生植万物，人之道在于讲是非法制。天人各有自己所遵循的法则，不能相互干预。又说，法制大行，是非公道，赏罚分明，人们不会追求天命，以驳天人感应说之谬。
【介绍】：唐润州曲阿人，字元祯。玄宗开元进士。为馀杭尉。工诗。
六卷。旧本题陈雅言撰。其生卒年不详。庐陵永丰(今属江西省)人。明代学者。洪武中荐举不起，后领永丰教事以终。其著述除《书义卓跃》外，尚有《四书一览》、《大学管窥》、《中庸类编》等，今皆不见。《书义卓跃》
《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫钟书曰：“蜚（注：同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”范蠡劝文钟离开越王勾践，用狡兔死而猎狗被烹
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对高山耕地的一种称谓。一般是指在山腰以上的土地，这里气候比山麓冷，所种旱稻大多颗粒不够饱满。到解放前夕，耕地虽大部分已为各个个体家庭长期占有，但这种高山耕地因产量极低，
同“烟波钓徒”。宋张元幹《渔家傲．题玄真子图》词：“醉眼冷看城市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼？”
书名。清赵学敏撰。十卷。乾隆三十年(1765)刊行。该书为补充《本草纲目》而作，载药九百二十一种，其中七百一十六种为《本草纲目》未曾收载或叙述不详者。在分类方法上，取消人部，增加藤、花部，分金石为金、
一卷。清余尊玉撰。余尊玉，生卒年不详，字其人，福建玉田人，进士余起潜之孙女，崔某之妻。清初诗人。其姊余珍玉，字席人，亦聪慧能文章、善诗画。此书清初刊本，原刻一卷，共收七十三首诗，包括她的姐姐余珍玉诗四
在今江苏溧阳市西。《方舆纪要》 卷20江宁府溧阳县： 茭山在 “县西六里。东西石壁削成，上有龙潭”。
?—前114故匈奴裨王。一称仆多。汉武帝元狩二年(前121)，与匈奴昆邪王(浑邪王)、休屠王俱为汉军所败，惧被单于诛，从昆邪王率众归附汉朝，被封为煇渠侯(又作渠忠侯)。后以校尉职从骠骑
①战国秦置，为汉中郡治。治所在今陕西汉中市东二里。《史记·项羽本纪》： 楚汉之际，“立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑”。即此。据《水经·沔水注》： “ 《耆旧传》 云，南郑之号始于郑桓公。桓公死于