宋宣州宁国(今属安徽)人，俗姓奚，号妙喜。僧人。 十二岁出家。遍阅诸家语录，尤喜云门宗语。后游郢州，研讨曹洞宗旨。复赴汴京天宁寺参圆悟克勤，得受克勤所著《临济正宗记》，遂以临济宗杨岐派传人，名震京师。绍兴十一年(1141)，因触犯秦桧(一说与张九成结党“谋反”)被捃拾毁衣，充军衡州(今湖南衡阳)、梅州(今属广东)十余年。二十六年遇赦，恢复僧服。次年住径山，因称“径山宗杲”。三十二年赐号“大慧禅师”，故又称“大慧宗杲”。认为“诸佛菩提、畜生驴马、庭前柏子树、麻三斤、乾屎橛”均具“佛性”(《续传灯录》卷二十七)。宣称“我手何似佛手!”并谓“饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若”。反映后期禅宗“呵佛骂祖”的特点。精于禅宗“公案”，辑有《正法眼藏》。卒谥“普觉禅师”。其著述由弟子蕴闻、道先等编为《语录》、《法语》、《大慧普觉禅师普说》、《大慧普觉禅师宗门武库》、《大慧普觉禅师书》等。
比喻历尽艰难。《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。昔同其劳，今共兹福。” 参见：○沐雨栉风见“栉风沐雨”。《元史·礼乐志》：“相我祖宗，～。”【词语风栉雨沐】 成语：风栉雨沐汉语词典：风栉雨沐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉人。光武建武中为浚仪令。时河决积久，阳武令张汜上言，宜改修堤防。而俊以新被兵革，民不堪命为由反对。
读音：Dáhūěrwōliè【综】 清满洲人姓，或为倭哷氏之分支。达呼尔倭哷博奇，清满洲镶红旗人，咸丰间随军江南扬州征太平天国军，积功官至副都统(61)。《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》 收载
即今广西容县、北流两县东南之天堂山。《明一统志》卷84梧州府：天塘山“在容县南一百五十里。上有塘水，旱涝不增减，故名”。《方舆纪要》卷108容县：“《通志》：山周二百余里，南接信宜。多竹木，有石窍出泉
在今北京市东城区东四六条63—65号。为清光绪年间大学士崇礼的住宅。是较典型的清代四合院建筑。整个院落分主院、跨院和花园三部分，布局宽敞，屋宇华贵。主院正房内部装修尚保留完整木樯扇及崇礼所题刻字。19
山名。在今四川省茂县西南。杜甫《奉和严大夫军城早秋》：“已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。”
源见“王烈髓”。指希冀得道成仙。宋苏轼《石芝》诗：“亦知洞府嘲轻脱，终胜嵇康羡王烈。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也，常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容，登山历险，行
建筑构件。宋《营造法式》称之为槫。位于梁架与梁架之间，或柱头斗栱与柱头斗栱之间。断面圆形。系大式建筑中的称谓，小式建筑中称檩。另一意为浮桥。通“航”。《水经注·谷水》：“对阊阖门南，直洛水浮桁。”《世
【介绍】：明僧。浙江衢州人，俗姓叶，字无尽，号有门。出家天台高明寺。有《天台山方外志》、《幽溪别志》、《楞严圆通疏》、《维摩无我疏》。