局儿罕
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
在今山东蓬莱市南。《寰宇记》卷20蓬莱县：“之罘水在县南十五里。源出羽山，与石门水合流入海。”古水名。在今山东省蓬莱市南。《太平寰宇记》：之罘水“在县(蓬莱)南十五里，源出羽山，与石门水合流入海”，即
961—1017北宋建昌军南城(今属江西)人，字永年。雍熙进士。调江陵府司理参军，历仕州县。咸平四年(1001)奏请置谏官、择法吏、简格令、省冗员、行公举。景德初，因杜镐荐，为直史馆兼崇文院检讨，预修
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“秦王鞭石”。明陈子龙《燕中秋感》诗之四：“汉将何年过渤海，秦鞭无计渡营州。”
在今贵州贵阳市西北。《方舆纪要》卷121贵阳府“洪边堡”条下：“孙官堡在府西北。安邦彦渡江败官兵，烧劫麻姑、孙官堡，抚臣王瑊先遣兵攻府西河沙坝，尽俘其罗鬼，广顺、定番、青岩、白纳一带苗蛮，为之夺气。”
【介绍】：明道士。嘉靖初以斋醮有宠，官太常寺少卿。所著《太常总览》，于当时典礼分别图注，条理颇详。
二卷。清唐英撰。唐英生平详见《梁上眼》(辞目)。此剧三十八出，根据艾衲居士所作小说《豆棚闲话》改编。写秀才吴明满腹经纶却功名无望，因题诗抒愤触怒玉帝，被冥司判死后托生于其妾珍珍为儿，取名吴定。吴定孝敬
【生卒】：?—1629【介绍】：明徽州府婺源人，字持国，号少原。万历二十年进士。由永新知县征授御史，极论殿工矿税监四出之弊。出按陕西，遭税监梁永贿膳夫下毒，未死。上疏极论，永不久撤还，关中始安。天启中
三国魏高贵乡公曹髦年号(254—256)。凡三年。
元、明彝族土官名。元至元十三年(1276)以宁部置宁州(辖今云南省华宁、通海、峨山一带)后，以当地彝族首领任知州。明初禄威任职。洪武十六年(1383)，其弟弄甥赴京朝觐，次年明授弄甥土知州。宣德元年(