庚申外史
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)初刊于《民报》第九号。认为建立宗教要以上不失真，下有益于生民之道德为其准则。泛神论未成宗教;多神或一神教以神有人格而加以崇拜，然神非实有，崇拜亦为虚文。故谓“今之立教，惟以自识为宗”。皈依佛教唯识宗，强调增益“自心”，否认客观世界，如谓“非说无生则不能去畏死心，非破我所则不能去拜金心，非谈平等则不能去奴隶心，非示众生皆佛则不能去退屈心，非举三轮清净则不能去德色心”。旨在借宗教发起信心，增进革命之道德。
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)初刊于《民报》第九号。认为建立宗教要以上不失真，下有益于生民之道德为其准则。泛神论未成宗教;多神或一神教以神有人格而加以崇拜，然神非实有，崇拜亦为虚文。故谓“今之立教，惟以自识为宗”。皈依佛教唯识宗，强调增益“自心”，否认客观世界，如谓“非说无生则不能去畏死心，非破我所则不能去拜金心，非谈平等则不能去奴隶心，非示众生皆佛则不能去退屈心，非举三轮清净则不能去德色心”。旨在借宗教发起信心，增进革命之道德。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“阿尔泰办事大臣”(1248页)。
【生卒】：?——1777姓钮枯禄。协办大学士阿里衮之子。自三等侍卫袭封一等公。官至领侍卫内大臣兼署兵部尚书和镶蓝旗蒙古都统，户部尚书。军机大臣。乾隆三十六年(1771)，从温福军征讨金川，先后任参赞大
官名。宋代军器所属官。参见“军器所”。
官署名。辽朝北面官，兼掌西北诸部军民。
【介绍】：元人。回族。歌伎。专工花旦，演唱杂剧，其貌不扬而歌喉清亮宛转，妙入神品。
一卷。清许淑贞撰。许淑贞，生卒年不详，字兰仙，贵州金筑(今贵阳)人，许秀贞之妹，都匀陶允升之妻。此书有道光二十六年(1846)宝翰楼刊本。附于许秀贞《枣香山房诗集》之后。
【生卒】：?－326即郑阿春，河南荥阳(今河南)人。东晋安丰太守郑恺女。先嫁渤海田氏，后为晋元帝司马睿夫人，生简文帝司马昱等。成帝咸和元年死。司马昱即位，追尊太妃。孝武帝时，追尊简文太后。
①主要将领。《三国志·吴志·张纮传》：“夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也。”②太平天国官名。初期官阶甚高，设中、前、后、左、右五军主将。清咸丰九年(1859)又加设靖东、平西、定南、征北四方主将。
唐贞观五年 (631) 置，后属羁縻穹州。治所在今四川黑水、红原县境。后废。