建天京于金陵论
1876—1915
清末四川隆昌人，字列五。光绪三十年(1904)入成都高等理科优级师范学校，三十二年加入同盟会。次年谋成都起义未果。宣统二年(1910)任重庆府中学堂学监，为重庆同盟会支部领导人之一。次年重庆独立后，被举为蜀军政府都督。1912年任四川军政府副都督，旋改任民政长。后被调往北京任总统府高等顾问。“二次革命”时，在天津谋起事，事泄，避居租界。后被袁世凯捕杀。著有《张列五先生手札》。
清末四川隆昌人，字列五。光绪三十年(1904)入成都高等理科优级师范学校，三十二年加入同盟会。次年谋成都起义未果。宣统二年(1910)任重庆府中学堂学监，为重庆同盟会支部领导人之一。次年重庆独立后，被举为蜀军政府都督。1912年任四川军政府副都督，旋改任民政长。后被调往北京任总统府高等顾问。“二次革命”时，在天津谋起事，事泄，避居租界。后被袁世凯捕杀。著有《张列五先生手札》。
?—254三国魏冯翊(治今陕西大荔)人，字安国。善于品鉴人物，名传吴越。明帝时，历官骑都尉、给事中等。正始中，任侍中尚书仆射，周旋于曹氏与司马氏二大势力之间。时人谓：“曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，
军法名。各级军吏惩处权限的规定。《尉缭子·束伍令》：“战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万人之将得诛千人之将，左右将军得诛万人之将，大将军无不得诛。”
读音：Xīｌìｙīｎ【源】 南北朝时为今新疆或中亚一带民族的姓氏，见《南齐书》(425)。
即辽兴宗重熙后上京、南京、东京、中京、西京道的合称。辽会同元年(938年)置上京道，升幽州为南京道，改旧南京道为东京道;统和二十五年(1007年)置中京道;重熙十三年(1044年)置西京道，合称“五京
源见“和氏之璧”。指和氏璧，泛指宝玉。亦喻杰作。唐李德裕《重忆山居．罗浮山》诗：“知君分如此，赠逾荆山璧。”宋黄庭坚《定交诗效鲍明远体呈晁无咎》：“定交无一物，秋月以为期。执持荆山璧，要我雕琢之。”【
明初在东北所设※兀良哈三卫之一。自称罔留(往流)。其首领为成吉思汗弟铁木哥斡赤斤后裔。初牧于潢水(今西拉木伦河、西辽河)以北，洮儿河流域。洪武二十一年(1388)，故元辽王阿扎失里等率部降明。二十二年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：十六国时后燕西河介休人，字处道。性至孝，年十三，便有成人之志。专精好学，不以兵难易操。仕于后燕主慕容垂，历尚书郎、太子中舍人、本州别驾。
犹言寿夭。指人的寿命长与短，彭，彭祖，指长寿；殇，未成年而死。语出《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”后因以“彭殇”用典感叹人生虚幻。白居易《赠王山人》：“彭殇徒自异，生死终无别。”
十二卷。清杨方达(详见《易学图说会通》)撰。孙嘉淦著《春秋义》(参见该条)，后又自毁其版，而方达曾得孙氏奖掖，于是为之删补其文而成是书。此书于《春秋》“三传”多取《公羊》《穀梁》而排斥《左传》，于诸儒