《韩非子．八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也：是谓赏同罚异。”同：指同于己者。异：指异于己者。善者赏贤罚暴，恶者赏暴罚贤，都是奖赏与自己同道的人，惩罚与自己不同道的人，这就是“
1616—1678明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西
又名湘水。湖南省最大的河流。源出广西壮族自治区灵川县东海泽山西麓。东北流贯湖南省东部，经永州、衡阳、湘潭、长沙等地，至湘阴县芦林潭入洞庭湖。杜审言《渡湘江》有“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”句，抒其
《韩非子》篇名。韩非阐述法、术关系的篇章。认为“法”应有统一的标准，向臣民公布，使之家喻户晓。“术”为国君驾驭群臣的手段，必须隐而不显、深藏不露。指出：“君无术，则弊于上;臣无法，则乱于下。此不可一无
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五六里，天地一壶中。”
【生卒】：?——1141本名斡本，金太祖庶长子，金海陵王父。初随太祖、完颜杲伐辽，为副都统。太宗即位，为国论勃极烈，与完颜杲同辅国政，上疏请制定礼仪典章制度，办学校，设选举。熙宗即位，进太傅，领三省事
三卷。清钱肃润(详见《尚书体要》)撰。记载从祀于东林书院的人物。上起宋杨时，下迄清孙承泽、王崇简。所记人物不拘时代，不叙年数，不论地位，不限科目，一律以入祀时间先后为次序。书成于康熙三十年(1691)
①在今湖北秭归县(剪刀峪)西北归州镇东南。《史记·楚世家》：周成王时“封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”。《正义》：“《舆地志》云：秭归县东有丹阳城，周回八里，熊绎始封也。”《水经·江水注》
【介绍】：五代时成都人。事后蜀。精于写貌。孟知祥明德元年，于大慈圣寺三学院置真堂，招集画士绘文武臣僚之像，玫笔居多。授翰林祗候。著有《古君臣像》。画有《长门醉客》、《按乐》、《衣》诸图。