亦称正一教、正一派。道教符箓各派的总称。与全真道同为元以后道教两大派。从五斗米道演变而来。相传东汉张陵创教时，称太上老君“教以正一新出道法”，又“授正一科术要道法文”、“正一盟威妙经三业六通之诀”，以“伐诛邪伪，与天下万神分付为盟，悉承正一之道也”(《云笈七籤》卷二十八)，故名。以《正一经》为主要经典，不重修持。崇拜神仙，画符念咒，祈福禳灾。入道者可以有家室。唐宋以来，南北天师道与上清、灵宝等道教逐渐合流。元成宗大德八年(1304)授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山(龙虎山、閤皂山、茅山)符箓”。其后凡是道教的符箓各派统称正一道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北保定市西南。《宋史·石普传》：咸平二年(999)，契丹犯边，石普“与契丹战廉良城”，败之，即此。
即谢朓。朓字玄晖。韩翃《送李侍御归宣州使幕》：“官齐魏公子，身逐谢玄晖。”
源见“圯桥进履”。谓脱掉鞋子(让人穿以试尊老之志)。唐杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事》诗：“迹留伤堕屦，恩在乐衔环。”
有仍氏之女。夏后相之妻，少康之母。寒浞子浇杀相，她逃奔母家有仍(今山东济宁南)，生少康(《左传·哀公元年》)。
即“蜀本草”。
见“萧菩萨哥”，(2002页)。
读音：Shān【源】 见《正字通》(62，63)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《中文大字典》 亦收，其注引 《正字通》 云：“邖，姓。”未详其他。
读音：Qí【源】汉时骐侯国，在河东(故城在今山西乡宁东南)，见《国名纪》、《汉书·地理志》。以地为氏(14，60，62)。【望】河南(17，418)。【人】骐期，周时人(11，21)。骐殷，汉时下邽令
【介绍】：宋长洲人，字彦政。第进士。历宗正寺丞，累官至尚书郎。性诚朴，好以俗语作诗文，尤精掌故。有《集谥总录》、《宋朝人物志》。