泉男生
见“修禊”。
见“修禊”。
长安(今陕西西安)人。官殿中侍御史,弘文馆直学士。检校天官郎中,与侍郎刘奇等人共领选,寡廉洁,后坐事伏诛。【生卒】:?—697【介绍】:唐长安人。武则天时自清道率府长史为殿中侍御史,进检校天官郎中。又
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
八卷,清邹汉勋(生卒年不详。)撰。邹汉勋字叔绩,一字绩父,湖南新化人。咸丰元年(1851)举人。以军功保举同知直隶州知州。三年(1853),从江忠源守安徽庐州。汉勋承其父文苏、母吴氏之教,于学无所不究
元至元十三年(1276)改舍资千户置,属临安路。治所在今云南蒙自县东八十里老寨。《元史·地理志》:“其地近交趾,遂以舍资为安南道防送军千户。”明洪武十五年(1382)复名舍资千户所,寻改安南长官司。
同“伏波标柱”。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“泷通伏波柱,帘对有虞琴。”
【介绍】:唐河南伊阙人,字素芝。刘迺子。擢进士第。官主客员外郎,坐事贬虔州参军。后擢给事中,迁刑部侍郎。宪宗元和十年以左散骑常侍致仕。有集。
【介绍】:皎然作。诗题一作《晚秋宿破山寺》。破山寺,又名兴福寺,在今江苏常熟虞山北麓。诗写秋天傍晚破山寺的凄清寂静景象,充满佛家空幻思想。
二卷。明曾梧撰。曾梧,字于易,江西广昌人。生卒年均不详。正德十六年(1521)进士。官至常州府知府。该集文冠以应诏疏,反复申明合祀天地之说。有文一卷,诗一卷。初刻于嘉靖年间,后毁于火。天启辛酉(162
明置,属朶甘都司。治所在今四川理塘县北。后废。
【介绍】:战国时人。孟轲弟子。疑孟子周游诸侯数国接受盛待,为“奢泰”,孟子以食功食志之道释喻之。