滇越边界勘界节略
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
参见“丁忧”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1919年置，属新疆阿山道。治所在今蒙古国科布多南布尔干。1920年改设县佐。1924年改为布尔根县。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉下大夫属官，正二命。下设石工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
南朝宋改平林县置，属随阳郡。治所在今湖北随州市西南古城乡(古城畈);一说今随州市东北八十八里。南齐复改平林县。古县名。南朝宋改平林县置，治今湖北省随州市东北。属随阳郡。南朝齐复名平林县。
在今台湾省屏东县东南车城乡南。《清史稿·地理志》 台南府： “射寮溪” 等 “并在恒春县北，西流入于海”。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府司车辂司次官，佐司车辂下大夫掌管自皇帝以下至士所用车辂的规格。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。见“司车辂下大夫”。
在今北京市通县旧城内西北隅。创建于北周。寺内有十三层燃灯佛舍利宝塔系清代重修。塔基座作莲花台仍保留辽代建筑风格。
古国名。(1)即有崇氏。相传虞舜封鲧于崇，在今河南嵩县北。(2)商末崇侯虎之封地。在今陕西户县东，为周文王伐灭，《诗·大雅·皇矣》“以伐崇墉”之崇即此。(3)春秋时秦之与国。或作柳。在今河南嵩县北。《
元朝侍卫亲军机构。设于文宗至顺元年(1330)五月，掌斡罗思(俄罗思)军士万人。二年四月，改为亲军都指挥使司。