王夫之

①(1278—1348)元绍兴诸暨(今属浙江)人，字止善，号止斋，又号鷃游子。初被淮东廉访司辟为书吏，后累迁为江浙行省掾史，历建德县尹、两浙都转运盐使司经历、海道万户府经历、江浙行省检校官、广州市舶提举、江浙行省员外郎。在任期间，对所在地的市舶及海运之法多有改进。以淮东道宣慰副使致仕。②(?—1402)明江西吉水人，字敬止。建文进士。廷试第一，因貌丑屈为第二，授修撰。预修《太祖实录》等书。燕师将下南京，服毒而死。著作有《翰林集》。③(1483—1541)明泰州安丰场(今江苏东台)人，初名银，王守仁为其改名艮，字汝止，号心斋。家世蒸盐，少时为亭子(即灶丁)。后商贩山东，瞻拜孔庙，遂发奋自学儒家经典。正德十五年(1520)，赴南昌求见王守仁，经“反复论难”，始称弟子。嘉靖初自制蒲轮车，穿古冠服，二仆相随，周游四方，随处讲学。入京，都人轰动，“以怪魁目之”。王守仁遣人招还会稽(今浙江绍兴)，痛加裁抑。守仁死，回乡自立门户讲学，创泰州学派。提出“百姓日用即道”，强调“愚夫愚妇与知能行”，吃饭穿衣便是“圣人经世”。谓“即事是学，即事是道”，道即“中也，良知也，性也，一也。”其释“格物”，以“格”为“格式”之格，即絜矩之谓;而物有本末，身与天下国家为一物，身为本，天下国家为末。谓“吾身是个矩，天下国家是个方，絜矩则知方之不正，……矩正，则方正矣。方正，则成格矣。”(《明儒学案》卷三十二)故后有“淮南格物”之称。强调尊身立本，爱己及人。同情人民疾苦，以尧舜时代“人人君子，比屋可封”为社会理想。著作有《王心斋先生遗集》。