清湖南善化(今长沙)人，字鹿门，一字麓云。光绪举人。曾主讲湖南桂阳龙潭书院、江西南昌经训书院。中日甲午战争后，极言变法不可缓，并谓改政必先易人。光绪二十四年(1898)春，任南学会会长，讲演学术，贯穿汉、宋，融合中西，言保种保教必先开民智，论抵拒洋人通商传教之法，述孔子改制、变法兴国之事。遭顽固派肆言诋毁，遂赴江西，仍主讲经训书院。戊戌政变后被革去举人，遂回原籍，杜门著述。后出任长沙定王台图书馆纂修。博通群经，崇尚今文，慕西汉传述今文《尚书》之伏生，署所居名“师伏堂”，人称“师伏先生”。著有《五经通论》、《经学历史》等。另有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》、《皮氏八种》等。
在旧社会，新王朝的统治者对旧王朝后代待遇和尊称。“国宾”之“国”，也有的用国名，如汉朝。《后汉书·百官五》：“卫公、宋公。本注曰：建武二年，封周后姬常为周承休公；五年，封殷后孔安为殷绍嘉公。十三年，改
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“潢池弄兵”。对犯上作乱的造反者的贬称。唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算尽，貔虎带威棱。”
即上、下罗计堡合称。上罗计堡在今四川珙县南七十里上罗镇; 下罗计堡在今四川珙县西南五十里下罗乡 (老堡场)。明于两处调叙南卫官兵戍守。
即今山东莱西市(水集镇)。旧属莱阳县，1940年于此置莱西县。
春秋齐别都。在今山东昌邑市西北。《左传》襄公二十八年(前545)：庆氏败亡，齐侯“与晏子邶殿其鄙六十，弗受”，即此。
指南朝齐卞彬。字士蔚，济阴冤句人。历官尚书比部郎、绥建太守。好饮酒，著帛冠，什物多诡异，自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。见《南齐书·卞彬传》。后因以“卞田君”指名人高士或弃官归隐者。韩翃《送田明府归终
家畜饲养法。见于北魏《齐民要术》。“三刍”即“恶刍”、“中刍”和“善刍”。善饲者先粗后精，“饥时予恶刍，饱时予善刍，引之令食。食常饱，则无不肥”。
指州牧郡守等长官，泛指地方官吏。《后汉书·朱乐何列传·朱穆传》：“牧守长吏，多非德选，贪聚无厌，遇人如虏，或绝命于箠楚之下，或自贼于迫切之求。”牧为州的长官，掌一州之政令。守为郡的长官，掌一郡之政令。
形容酒宴丰盛。渑，水名。亦用以形容豪饮之状。韦庄《鄠杜旧居二首》之二：“归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。”参见“酒如渑”。