中国黄河上游新石器时代马家窑文化遗址。位于甘肃武山石岭下村。年代为公元前3900—前3200年。1947年发现，1957—1962年经多次复查。在遗址中发现马家窑文化马家窑类型地层之下和仰韶文化庙底沟类型地层之上，存在着一种过渡性的文化层。该层遗物的文化面貌接近于马家窑类型，如陶器中的曲腹盆、长颈瓶及其漩涡纹、花瓣纹等彩纹与马家窑型相似。同时又有一些文化因素与庙底沟类型酷似，如彩陶都是以圆点、弧线与弧边三角形组成的几何形图案。故命名其为“石岭下类型”。石岭下类型继承了庙底沟类型的文化因素，又孕育了马家窑类型的文化成分。其发展阶段应处于马家窑文化早期阶段。该类型的遗址分布在渭河上游等地区。
在今安徽当涂县东南十里。山有九井，相传桓温所凿。《文选》卷22有殷仲文《南州桓公九井作》一首。李善注引庾仲雍《江图》曰：“姑孰至直渎十里，东通丹阳湖，南有铜山，一名九井山。山有九井，井与江通。”《资治
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐时羌族之裔。玄宗开元间，为疏勒镇守使，曾讨斩黑姓可汗。二十九年，为安西四镇节度使，奉敕至碎叶邀击达奚叛部，击斩莫贺咄可汗。名将高仙芝、封常清，皆出其麾下。天宝六载，仙芝代领其职。
科举考试的文体之一，即“八股文，”见该条。
藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁(? —1117)。帕当巴桑洁在三个时期向三批藏人传授此派教法，因有前、中、后三传。受前传者为喇穷沃色;受中传者为玛·却吉喜饶(1055—?)、素穷根敦
相传三国魏文帝甄皇后每寝寐，仿佛见有人持玉覆身上。后因以“送玉衣”为咏皇后之典。皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》：“诏使归金策，神人送玉衣。”参见“神覆玉衣”。
《荀子．正名》：“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。”稽：查考。“无稽之言”，指不可查考，没有根据的言论。宋．郑樵《通志总序》：“〔班固〕谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无
?—1140宋济南(今属山东)人。原为五丈河船工，后为盗。靖康之变后，率众聚舟于楚、泗间。建炎三年(1129)受杜充招安，为沿江措置司水军统制。曾夺金人船，与金人战于建康江中。绍兴元年(1131)叛，
源见“羊枣昌歜”。指特殊的嗜好。清方文《送姚若侯计偕》诗之一：“握椒吾最赏，嗜枣尔何奇。”【词语嗜枣】 汉语词典：嗜枣
一卷。清邹汉勋(1805－1853?)著。邹汉勋字叔绩，号绩父，湖南新化人。咸丰举人，官至直隶、庐州同知。另著有《五韵论》、《读书偶志》、《颛顼历考》、《红崖刻石释文》等，共同收入《斅艺斋遗书》。是集