汉武帝在思想文化领域采取的统治政策。武帝初年，社会经济得到恢复发展，汉初统治者所倡导和奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要，因而为儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心的伦理学说所取代。建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(《汉书·董仲舒传》)同年，丞相卫绾奏请：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢”。武帝采纳这些建议，于建元五年置五经博士;六年以好儒术的田蚡为相。田蚡“黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数。而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯”。(《汉书·儒林传》)其后，通晓儒家经典更成为入仕的主要途径。但武帝所尊崇的儒家已吸取了法家、道家、阴阳家有利于加强君权的思想因素，与先秦以孔孟为代表的儒家有所不同。汉代以后，中国历代封建统治者一直把儒家思想奉为正统。
在宋、辽，金，元，明的某些官署中，设“某官”，又设“同某官”，这“同某官”的职掌与“某官”同，而品位低于“某官”。如“某官”为该官署的长官，这“同某官”或者也为该官署长官，而品位低于“某官”，或为副长
二卷。不著撰人名氏。卷首有天启(1621－1627)中田艺蘅序。中分“好爵自縻”以上为上卷，“都邑华夏”以下为下卷。每字先列楷体，注以音义，次以篆隶草诸体附之。更于篆体以下说解字形。从田序可知，是书作
古国名。唐天复二年(902)，南诏清平官郑买嗣杀国王舜化贞自立，都羊苴咩城(今云南大理)，国号大长和。五代后唐天成三年(928)，其孙郑隆亶为剑川节度使杨干贞所杀，国亡。传三世，凡二十七年。
见《珍珠囊指掌补遗药性赋》。
国名，北朝之一。为东魏丞相高欢子高洋所创建。其先系鲜卑化汉人，或谓高丽人、鲜卑人。东魏武定八年(550)五月，齐王洋废东魏孝静帝自立，国号齐，改元天保，建都邺(今河北临漳西南)，史称北齐。据有今洛阳以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鹤归华表”。宋张耒《福昌南望》诗：“鹤柱千年无故老，仙棋一局换人间。”
1040—1096于阗(今新疆和田)人。唃厮啰政权第三代主。董毡养子。董毡死后继统。宋元祐二年(1087)，与夏国密约，借夏国力量收复被宋占领的熙河六州地，为宋军所败。次年，派人携厚礼向宋上表谢罪，恢
【介绍】：清江苏上海人，居青浦，字秦川，号金城。叶有年子。工山水，喜作大斧劈皴。康熙间任宫廷画师，所作《畅春园图》受康熙帝赞赏，奏对时自称山农。以病乞归。
【介绍】：辽皇族，兴宗重熙间，累迁奚六部秃里太尉。道宗时，为禁军都监，与阻卜磨古斯战累捷。官至北院大王，知黄龙府事。