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羌族巫师进行占卜活动的一种方式。占卜所用羊髀骨须取自祭祀神灵时所杀之羊。主要用于占卜病因或吉凶祸福。占卜程序是，巫师在神前燃柏枝并烧掉问卜者带来的青稞麦子。一面念经，一面取艾叶在手中捻成小粒，放在羊髀骨上灼之。艾粒数目三、五、七、九均有一定，炙出花纹后，巫师据以判定病因或祸福，以及应否医治或禳解。
羌族巫师进行占卜活动的一种方式。占卜所用羊髀骨须取自祭祀神灵时所杀之羊。主要用于占卜病因或吉凶祸福。占卜程序是，巫师在神前燃柏枝并烧掉问卜者带来的青稞麦子。一面念经，一面取艾叶在手中捻成小粒，放在羊髀骨上灼之。艾粒数目三、五、七、九均有一定，炙出花纹后，巫师据以判定病因或祸福，以及应否医治或禳解。
【介绍】：唐代诗人。字为宪，一字允元。池州至德(今安徽东至)人。一说池州青阳(今属安徽)人，不确。生卒年不详。周繁兄。大中十年(856)至十四年(860)，为山南东道节度使徐商幕从事，一说检校御史中丞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五代燕山(今北京西南)人，初名操，字昭远。一说名哲，字元英，又作宗成，道号海蟾子。后梁乾化初，刘守光称燕帝，任为相。素喜性命之说，钦崇黄老之学，见守光妄大，托疾辞印求道，隐居华山(在今陕西华阴南)。元
①即今福建古田县西南闽江南岸湾口，东距水口镇十里。洪宪元年 (1916) 《最新大中华帝国道县形势全图》： 古田县西南有湾口。②在今广东阳春市北。《方舆纪要》 卷101阳春县 “牛厄曲营” 条内： “
【生卒】：917—996【介绍】：宋幽州蓟人，字叔宝。后晋天福六年进士。宋太祖乾德四年，为开封府推官。太宗太平兴国中，迁参知政事，拜平章事。雍熙二年，罢相。端拱二年，以究知蕃部兵马山川形势，上疏言辽事
即今浙江嘉兴市至平湖市之嘉兴塘。亦名平湖塘。《新唐书·地理志》 苏州海盐县：“西北六十里有汉塘，大和七年开。”
即“海东青”。
“师”、“保”合称。负责辅导和协助君王和太子。传说虞、夏始置，商、周沿置。《礼记·文王世子》： “师也者，教之以事，而喻诸德者也; 保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。《记》曰： 虞、夏、商、周有师
一卷。明朱象衡编。朱象衡字朗初。秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年及事迹皆不详。此书专为推衍徐渭《笔元要旨》而作。其中多述丰坊之语。华亭人唐文献为此书作序。后朱象衡自跋云：“余性稍慧，于法书名迹辨之不爽毫发
?—前646春秋时蔡国国君。公元前674—前646年在位。名肸。蔡哀侯之子。以妹嫁齐桓公，称蔡姬。蔡穆侯十八年(前657)，齐桓公归蔡姬，他使之再嫁。齐桓公怒而伐蔡，他为齐所掳。赖诸侯说情，得释。