计有功
书名。明末清初王夫之撰。十卷。约竣稿于清康熙四年(1665)。依《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为序，以札记为文，对明永乐间胡广等人所辑《四书大全》中宋元诸儒及明人之说进行评论，阐述自己的学术见解。指斥佛、老为异端，在理气、知行诸问题上，提出不同于程朱、陆王两派的主张。认为“气”为世界之本源，理为气所派生，人欲为合乎天理之自然。提出以“行”为基础之知行观和“在势之必然处见理”(卷九《孟子》)之历史进化观。
书名。明末清初王夫之撰。十卷。约竣稿于清康熙四年(1665)。依《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为序，以札记为文，对明永乐间胡广等人所辑《四书大全》中宋元诸儒及明人之说进行评论，阐述自己的学术见解。指斥佛、老为异端，在理气、知行诸问题上，提出不同于程朱、陆王两派的主张。认为“气”为世界之本源，理为气所派生，人欲为合乎天理之自然。提出以“行”为基础之知行观和“在势之必然处见理”(卷九《孟子》)之历史进化观。
明洪武二十三年(1390)改平夷所置，属云南都司。治所在今云南富源县西郊旧城山。明杨慎《滇程记》：“自贵州普安州亦资孔驿七十里而达平夷，自此西望，山平川豁，因以为名。”为贵州西入云南的冲要。弘治七年(
【介绍】：名或作伯贞。明江西永丰人。洪武初以明经荐举，除真定府同知。在任有善政。后召至京，命撰诏诏日本，称帝意，升河南右布政使。
宋建康(今江苏南京)人，字思道。宣和末，曾在开封任职。为避战乱，辞官而去，暂居洪州。建炎以后，转徙于楚、粤各地。乾道、淳熙间尚在世。诗文清新，每多警句。为救西昆体秾艳之失，主张诗以用意为主，而附之以华
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今内蒙古杭锦旗东南。汉为西河郡南部都尉治。《汉书· 地理志》 西河郡： “南部都尉治塞外翁龙、埤是。” 师古曰： “翁龙、埤是，二障名也。”
秦始皇统一六国后所采取的重大措施之一。据许慎《说文解字·叙》，战国时，诸侯并立，文字互异。秦始皇二十六年(前221)统一六国后，丞相李斯奏请统一文字，“罢其不与秦文合者”。于是，由李斯作《仓颉篇》，中
奖赏善良而惩办邪恶。语出《左传．襄公十四年》：“师旷曰：‘良君将赏善而祸淫，养民如子，盖之如天，容之如地。’”汉．王符《潜夫论．述赦》：“夫天道赏善而刑淫，天工人其代之。故凡立王者，将以诛邪恶而养正善
官名。匈奴置。由单于子弟担任，统领部众，地位在左、右奕蠡王之下。
《史记．蒙恬列传》：“此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。”唐司马贞索隐：“言其恶声狼籍，布於诸国。”后因以“声名狼籍”形容行为不检点，名声极差。清宣鼎《夜雨秋灯录．珊珊》：“
在今河南虞城县东北。《左传·哀公元年》：伍员曰，少康逃奔有虞，“虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶”。杜注：“纶，虞邑。”《元和志》卷7宋州虞城县：“故纶城，县东南三十五里。”当在今虞城县利民镇东南三十五里