三国魏陈留尉氏(今属河南)人，字嗣宗。阮瑀子。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。历仕大将军从事中郎、散骑常侍。因步兵营有人善酿酒，求为步兵校尉，世称“阮步兵”。早年有济世之志，因生当魏晋易代之际，不满现实，不评论时事，不臧否人物，乃纵酒谈玄，放达不拘，以求自全。相国司马昭让九锡，籍为公卿写劝进辞，辞甚清壮，为时所重。工诗文，尤好老庄之学，著《达庄论》，叙无为之贵。作《大人先生传》，抒发胸怀本趣。其哲学观点部分接近于向秀、郭象一派。认为天地万物自然为一体，自然即“《易》谓之太极，《春秋》谓之元，《老子》谓之道”(《通老论》)。混淆物质与精神之间的界限，否定生死、大小、是非的区别。讥名教为裤中群虱，然又反对其子放弃名教。幻想建立一个“礼乐正而天下平”(《乐论》)的理想社会。善弹琴，通音律。曾与王沉、荀、孙该、傅玄等共撰魏史。诗作有《咏怀》八十余首。其著作后人辑有专集。明汪士贤刻《汉魏二十家集》有《阮嗣宗集》二卷，张溥《汉魏六朝百三家集》有《阮步兵集》一卷。清严可均《全三国文》有阮籍文，黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
阮籍
科场称谓。指主持科举考试的官员。如总裁、主考等。
官名。元经正监的副长官。员额二人，从三品。
【生卒】：?－629祥道父。武德初为内史舍人，以才干见称。曾受诏撰《律议》万余言。贞观中任吏部侍郎，对选举制度有所改革。时人以其典选，比隋之高孝基。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—629【介绍】：唐
官名。唐高宗显庆三年(658)置，从三品下，武散官，授归唐少数民族政权首领，分隶诸卫。宋朝为从三品武散官，神宗元丰五年(1082)罢。武散官名。唐宋置，专授给少数民族首领。唐制秩从三品下，宋制秩从三品
六卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728——1804)字及之，又字晓征、辛楣，号竹汀。江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，先世常熟(今江苏常熟县)。清乾嘉学派著名学者，学识渊博，“先生不专治一经而无经不通，不专攻
杂志名。清宣统元年十一月一日(1909.12.13)在广州创刊。半月刊。砺群学舍主办，黄守愚、冯若拙主编。以阐扬孔学为主旨，鼓吹尊孔即尊中国。特辟“孔学绪言”栏目。
一卷。晋阮籍撰。辑佚书，清王谟(生平事迹见《乐经》条)辑。阮籍字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏)人，博览群书，尤好老庄之学，与山涛、嵇康等交游，为“竹林七贤”之一。善弹琴，著有《乐记》，早已亡佚，《隋书》
在今湖北京山县城南六十里。《舆地纪胜》卷84郢州：子陵山洞“在京山县南六十里。即严子陵隐所也。傍有石室， 名帝星井， 寺曰净安。尝有一星光芒见井中”。《清一统志》误作“陵子山”。
源见“椿年”。喻年高德劭的人。前蜀 张?《投翰林张侍郎》诗：“丹穴虽无凡羽翼，灵椿还向细枝条。”宋辛弃疾《沁园春．寿赵茂嘉郎中》词：“天教多寿，看到貂蝉七叶孙。君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？”亦喻指父
即今湖南祁阳县南五十里大忠桥镇。清同治《祁阳县志》卷6：“旧名太冲桥， 明检讨姚大复与子兵部司务姚守郭殉节于此。乾隆间改名大忠市。”