亦称阴阳五行家。战国时期重要学派之一。因倡阴阳五行学说并用它解释社会人事而得名。此派源于上古执掌天文历数机祥的统治阶层，一说出自齐燕巫祝方士。代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(克)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。汉董仲舒将阴阳家思想与思孟学派之“天人合一”说结合，建立以“天人感应”为特征的新的正统神学。《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人认为是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作。《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·封禅书》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
【介绍】：清江苏泰兴人，字蠖庵。博览多材，画山水，笔法古秀，蹊径不凡。
①唐代王维、王昌龄的合称。二人都是盛唐五言古诗的名家。明高棅《唐诗品汇·五言古诗叙目》合称之，谓维五古“精致”，昌龄五古“声俊”。②唐代王建、王涯的合称。二人都以写宫词知名。
①辽、金及明代时期女真族部落名。辽、金完颜部下分12部，如按出虎水完颜部、泰神忒保水完颜部、神隐水完颜部等。最初均活动于按出虎水(今黑龙江省阿什河)流域。明完颜部为建州女真诸部之一，万历十六年(158
源见“七步成诗”。比喻兄弟或内部相残。林基路《囚徒歌》：“豆萁相煎，便宜了民族仇敌。”见“豆萁燃豆”。【词语豆萁相煎】 成语：豆萁相煎汉语词典：豆萁相煎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江鄞县人，字宾父。有《李山人诗》。
①唐帝后寝殿。又名长生院。华清宫之长生殿位于骊山半腰部，建于天宝元年(742)，又名集灵台。殿东西有盘石道，自山麓而上。道侧有饮酒亭、明皇吹笛楼、宫人走马楼等。一说长生殿为斋殿，非寝殿，本以祀神，祀后
官名。辽朝永兴宫长官。总领永兴宫所属军民事务。汉人亦有任此职者。下置副使、太师、太保、世烛等职。
见“抱关者”。
南朝宋置，属宋康郡。治所当在今广东阳西或电白县境。隋废。