阿里骨
1411—1474,一说1410—1473
明漳州镇海卫(今福建厦门南)人，字晦德、剩夫、晦夫，自号漳南布衣。学无师承。以“主一”为宗，“一”即诚，“主一”即敬。认为“静而主于一，则静有所养，而妄念不复作矣。动而主于一，则动有所持，而外诱不能夺矣”(《明儒学案》卷四十六)。意在教人守善而退恶。曾著《程朱正学纂要》，其书首取程氏学制，次采朱子论说，复作二图，阐述“主一”思想，终言立明师、辅皇储、隆教本数事。书奏，不获用。后又著《学校考德等第式》，均收入《陈剩夫集》。
明漳州镇海卫(今福建厦门南)人，字晦德、剩夫、晦夫，自号漳南布衣。学无师承。以“主一”为宗，“一”即诚，“主一”即敬。认为“静而主于一，则静有所养，而妄念不复作矣。动而主于一，则动有所持，而外诱不能夺矣”(《明儒学案》卷四十六)。意在教人守善而退恶。曾著《程朱正学纂要》，其书首取程氏学制，次采朱子论说，复作二图，阐述“主一”思想，终言立明师、辅皇储、隆教本数事。书奏，不获用。后又著《学校考德等第式》，均收入《陈剩夫集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1866—1910【介绍】：即吴趼人。清广东南海人，原名宝震，字小允，号茧人，后改趼人，又署我佛山人，笔名趼、偈、怫、茧叟、趼廛、中国老少年、抽丝主人、岭南将叟等。年十八赴上海，入江南制造局
官名。东汉少府及大长秋皆置。少府所属由中黄门冗从仆射主之，大长秋所属由中宫黄门冗从仆射主之。居则宿卫，值守门户，出则骑从，夹乘舆车。皆由宦官充任。官名，汉置。东汉少府和大长秋皆置。少府所属的中黄门冗从
云南剑川县境内一处金石并用文化的遗存。位于剑湖之滨，1957年清理共发现大批石器、陶器、骨角器，还有十四件铜器等。又发现干栏式房屋的桩柱二百二十四根，直插土中，排列整齐，原来应是一座或数座远古居民集体
明光宗陵墓。参见“十三陵”。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，掌天下诸路州县户口、农田、贡赋、税租之政令，以及田务券债、酒麴园宅课入之事。南宋分三案： 户口案掌户口升降，民间立户分财，科差人丁，典卖屋业，陈告户绝，
①在今山西闻喜县东北二十里。《汉书·武帝纪》： 西汉元鼎六年 (前111)，武帝 “将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县”。②春秋楚附庸桐国地。在今安徽桐城县北。《汉书· 朱邑传》： “少时为舒
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。分掌寺庙佛教事务。另有称教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛者，皆于京师设若干人。
在今福建长乐市东南海中。《方舆纪要》 卷96福州府 “松下镇” 条： “东有磁澳，为倭寇出入之冲。嘉靖三十八年，议拓寨置城。隆庆三年，始就。周二里。有四门”
同“狗监揄扬”。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”