鲍昱
1873—1935
广东顺德人，字晦闻。清光绪三十一年(1905)与邓实等在上海组织国学保存会和国粹学社，并创办《国粹学报》，鼓吹排满。曾积极参加抵制美货的报刊宣传活动，主编过广州拒约会的《美禁华工拒约报》。辛亥革命后，在广州和夏重民等出版《天民日报》，支持民主共和。晚年执教北京大学、清华大学，对新文化运动持反对态度。著有《蒹葭楼诗》，并为曹操父子、谢灵运等的诗作注，有较高学术价值。黄石 古族名。参见“黄羝羌”。
广东顺德人，字晦闻。清光绪三十一年(1905)与邓实等在上海组织国学保存会和国粹学社，并创办《国粹学报》，鼓吹排满。曾积极参加抵制美货的报刊宣传活动，主编过广州拒约会的《美禁华工拒约报》。辛亥革命后，在广州和夏重民等出版《天民日报》，支持民主共和。晚年执教北京大学、清华大学，对新文化运动持反对态度。著有《蒹葭楼诗》，并为曹操父子、谢灵运等的诗作注，有较高学术价值。黄石 古族名。参见“黄羝羌”。
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（注：荧惑，即火星；心，即商星，为宋之分野），公惧，召子韦而问焉（注：子韦，春秋时宋国的天文历算家，知星宿善卜吉凶），曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者
《尚书》篇名。平定三监和武庚叛乱后，周公把殷民七族和商故都周围的地区封给武王少弟康叔。本篇系康叔受封时周公对他的训诫之辞。文中提出“明德慎罚”的政治原则，强调敬畏天命，体恤民情，才能巩固已经取得的政权
①四十九卷，首一卷，清唐凤德修，黄崇光等纂。唐凤德，字梧庄，河南邓州人，曾任辰州粮捕和邵阳县知县。黄崇光，字歉山，安化人，曾任翰林院庶吉士和宝庆府学教授。《邵阳县志》嘉庆二十五年(1820)刻本，共四
清外蒙古诸旗之一。牧地东至哈喇乌苏，接本部左翼左旗界;西至膏林塔拉，接那鲁班禅呼图克图界;南至布音图河，接那鲁班禅呼图克图及军台界;北至布音图河源，接本部中左旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。旗札萨
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．第五伦传》附《第五颉》唐．李贤注引《三辅决录注》：“颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日
即荡石。在今四川渠县东北七里八濛山一带。东晋常璩《华阳国志·刘先主志》：建安二十年(215)，“(张)郃数犯掠巴界，先主令张飞等进军宕渠之蒙头拒郃，相持五十余日。飞从他道邀郃战于阳石，遂大破郃军，郃失
官名。三国吴置。《三国志·孙登传》裴松之注引《吴书》： “惟(羊)道及宣诏郎豫章杨迪拒绝不与通。”官名，三国吴置，掌宣诏书。《三国志·吴书·孙登传》：“黄龙元年，权称尊号，（孙登）立为皇太子，以（诸葛
殿名。在北京天坛内圜丘坛之北。建于明永乐十八年(1420)。初名大祀殿，后改大享殿，清乾隆十六年(1751)改建后称祈年殿。建于三层汉白玉圆坛上，为鎏金宝顶三层檐攒尖式圆形殿。三层檐初为蓝、黄、绿三色
【生卒】：?——1801姓葛济勒。满洲镶白旗人。初为鸟枪护军，历官广州左、右翼副都统，巴里坤领队大臣，甘肃凉州副都统。乾隆中，先后参加缅甸、金川、撒拉尔回部、石峰堡回部诸役，赐号“佛尔钦巴图鲁”。嘉庆