东观
抛弃头颅,割裂肢体。佛家多用来指信念坚定,追求刻苦。李商隐《题僧壁》:“舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。”
抛弃头颅,割裂肢体。佛家多用来指信念坚定,追求刻苦。李商隐《题僧壁》:“舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。”
【介绍】:①代宗时人。曾任太常寺奉礼郎。大历八年(773)至十年间曾游歙州,后居常州,与皎然、皇甫曾相酬唱。《全唐诗》存其所预联句4首。②五代后梁时人。乾化初年曾南游,访鸿静法师,至杭州龙兴寺遇温州僧
五卷。唐储光羲(707-762)撰。储光羲,兖州(今山东兖州)人,一说润州(今江苏镇江)人。开元十四年(726)举进士及第。天宝九年(750)为监察御史。安禄山入长安,被授予伪职。两京收复后,被系入狱
书体名。古代征辟贤士的诏书皆用此体文字书写。后因以“鹤书”喻指朝廷征辟贤士。张九龄《饯陈学士还江南同用征字》:“圣朝岩穴选,应待鹤书征。”
葬具名。棺木之外以黄肠紧密累叠而成的椁。黄肠即柏木之心,其色黄而质地致密,亦称“刚柏”。题凑谓以木条木块累叠互嵌,其端皆内向聚合,椁上成屋之四阿状,为汉代皇帝及诸侯王特用葬具。然个别权贵如霍光、董贤亦
读音:bā lì【源】 党项部有把利氏族,见《唐书》(11,60,62)。【变】 后改为把氏(62)。历史上羌族之党项人姓氏。《姓氏考略》 收载,其注据《唐书》云: “党项部庆州有把利族一。”
字孝伯,先世为范阳(治今北京)人。初为齐州防御使朱琼从事,后归降朱温,辟为幕僚。性直,不为众所容,曾一度罢官,归于齐地别墅。王师范反,他奉温命前去劝降,被执送淮南,遂卒。【介绍】:五代时范阳人,字孝伯
【生卒】:?——1800姓乌雅。满洲正黄旗人,尚书官保之子。历官銮舆卫治仪正、冠军使,直隶独石口副将,甘肃巴里坤总兵。嘉庆初年,参加镇压白莲教起义诸役,转战湖北、四川、甘肃各地。嘉庆五年战死。封骑都尉
固:安守。斯:就。滥:胡作非为。 君子能安于穷困的处境,小人一遇穷困,就什么事都干得出来。语出《论语.卫灵公》:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”唐.王棨《贫赋》:“矍然二子,相顾而起。乃曰:‘幸承达者之
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“虎卖杏”。清毛奇龄《游仙诗》:“母来桃作馔,虎守杏为田。”