【介绍】：
唐代诗人。蕃，一作翻。生卒年、籍贯不详。寓居台州(治今浙江临海)。会昌间人。家贫，举进士不第，诉于主司，不听挽留而归隐江湖，专心写诗。曾题诗于天台山巾子峰寺壁，有“前峰月照一江水”句，离寺百余里，欲回改作“半江水”，已被他人所改。工诗，多五言律，写仕途失意的感慨，隐居游赏的情怀，情意真切，思致婉逸，文词清丽，颇多佳句。张为《诗人主客图》列为“清奇雅正主”李益之“升堂”，取《惜花诗》“无语与春别，细看枝上红”二句。《新唐书·艺文志四》著录《任翻诗》一卷，《直斋书录解题》著录《文章元妙》一卷，并散佚。元时尚存诗七十七首。今传辑本《任藩[蕃]诗小集》诗十首。《全唐诗》存诗十八首。《天台集》前集存诗一首，《全唐诗》误收作刘长卿，《全唐诗补编》移正。事迹见《唐才子传校笺》卷七。
【介绍】：
见任翻。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Liúhú【综】源出不详。相传为刘、胡两姓所合，已有百年历史。广东顺德有此姓(363)。《中国姓氏辞典》 收载，其据 《半月谈》1992年第18期注称： “当代璧联姓，今广东省顺德市有此
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“
明永乐五年(1407)置，属奴儿干都司。在今俄罗斯阿穆尔州黑龙江中游波罗穆丹河流域。后废。明永乐五年(1407年)置，今俄罗斯境内黑龙江中游左侧波罗穆丹河流域。隶奴儿干都司。后废。
【生卒】：1691—1763【介绍】：清江苏太仓人，字宏猷。年二十余，慨然有求道志。不事科举，隐居授徒。专力治《四书》，晨夕研讨。有《四书析疑》、《四书就正录》。
官署名。国民党政府于民国三十二年(公元1943年)设置，属外交部，掌理关于中外使节之征询同意及递交国书，外国驻华使领馆之设置变更，人员到任离任，国际间勋章之收受颁给，接待外宾，签证护照等事项。以司长为
【介绍】：唐并州祁人，字辅国，以字行。温大雅四世孙。安禄山乱，往见平原太守颜真卿，助为守计，李光弼厚遇之。后居邺，薛嵩荐之朝，授太常丞，佶一谢嵩即去，屏处郊野，世推其高节。
又名西山、散原山、厌原山。在今江西新建县西。《太平御览》 卷48引 《豫章图经》： “南昌山者，吴王濞铸钱之山。时有夜光，遥望如火，以为铜之精光。” 《寰宇记》 卷106洪州南昌县： 南昌山 “在县西
见《世要论》。
佛教书名。南宋普济编。二十卷。系将《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》，删繁就简，合五灯为一，故名。以师徒问答汇辑佛教七佛(毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙、拘