唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【生卒】：183—255【介绍】：三国吴会稽长山人，字正明。少为郡吏，参预镇压黄巾吴桓部。累有战功，为凌统所荐，稍迁屯骑校尉。孙亮建兴初，从诸葛恪救东兴，计败魏师，迁左将军。五凤初，从孙峻征淮南，拜左
清代西藏门隅地区的官衔之一。藏语音译，意为相当于“代理县长”。19世纪中叶设置。由错那宗本(县官)任命僧俗各1人，报西藏噶厦政府备案。任期为3年，亦可连任。常年驻降喀宗康，代理错那宗宗本行使职权。并兼
《新唐书．卢?传》：“?字子良……为虢州刺史。奏言虢有官豕三千为民患，德宗曰：‘徙之沙苑。’?曰：‘同州亦陛下百姓，臣谓食之便。’帝曰：‘守虢而忧他州，宰相材也。’诏以豕赐贫民，遂有意柄任矣。”唐虢州
即“孟戏”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。元和以前人。有《王智章诗》一卷，作品已佚。事迹见《遍照发挥性灵集》卷四《献杂文表》。
同“卧龙”。宋朱熹《斋居杂兴》诗之六：“伏龙一奋跃，凤雏亦飞翔。”【词语伏龙】 汉语词典：伏龙
秘书省的别称。唐代元稹《长庆集·天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。”参看“秘书省”条。
官名。春秋鲁、晋、楚等国置，掌龟 卜占问。《国语·鲁语下》： “飨其宗老”，“老请守龟 卜室之族”。《左传·哀公二十四年》： “君告于天子，而卜之以守龟于宗祧，吉矣，吾又何卜焉? ”
【介绍】：隋吴郡富春人，字仲通。初仕南朝陈，为太学博正。入隋，待诏于御史台。炀帝时，拜治书侍御史。侃然正色，奏劾不避亲贵，百官震栗。后随攻高丽，死于军中，年六十七。
《左传．昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧于大室之