唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
?—1900清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏，字仲恭。以笔帖式任户部郎中，出为河南知府，改御史。光绪二十四年(1898)诬称主张改革者为人指使紊乱台谏。攻击保国会“集聚匪徒，招诱党羽”，欲“犯上作乱”。指责康
官名。北周地官府司仓中大夫所属有盐仓中士，正二命;盐仓下士，正一命。掌盐的收藏。《周礼》中无此官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jìxún《姓氏词典》 据 《简明中国通史》 收载，其注云： “源于楚之先族祝融氏。”未详其他。
汉．班固《汉书．郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。”郑崇为尚书仆射，屡次求见谏争，脚步声已为哀帝所熟悉。后遂用“郑履”、“尚书履
【介绍】：三国吴会稽人，字孝章。举孝廉，补尚书郎，稍迁吴郡太守，以疾去官。孙策平定吴、会，诛其英豪。宪有盛名，策深忌之。孔融忧其不免，乃荐于曹操，征为骑都尉。制命未至，为孙权所杀。
读音：zhōu【源】 ①州，周邑(故城在今河南沁阳东南40里)，后属晋，食采于此邑者以邑为氏，见《风俗通》(1，6，11，17)。一说，其故城在怀州武陟县，即今河南武陟(12，21)。②系自姜姓。周武
?—1221金大臣。幼名八狗，字仲礼。契丹族。移剌(耶律)氏。平章政事移剌道之子。以荫补閤门祗候、调平晋令、卫州都巡河、内承奉押班，累转东上閤门使，兼典客署今。大安(1209—1211)中，改少府少监
明洪武七年(1374)置，属汶川县。治所在今四川汶川县境。后废。
清乾隆二十七年(1762)改石砫宣慰司置，属四川省。治所即今四川石柱土家族自治县。辖境相当今四川石柱县地。1913年改为石砫县。清乾隆二十二年(1757年)改石砫宣慰司置，治今重庆市石柱土家族自治县。