唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈，卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》，并作此序。首段提出“文以贯道”主张，并据此评论唐以前文学，指出东汉、魏晋以后“文与道蓁塞”，衬托韩文之功绩。二段论述韩愈散文创作的历程、特色、影响和“摧陷廓清之功”。三段叙写韩愈文集编辑情况及其他著述情况。文章充分肯定了韩愈散文创作及其所倡导的古文运动的功绩，是较早全面允当评论韩愈文学创作的重要论文，对后代有一定影响。苏轼《潮州韩文公庙碑》“文起八代之衰，道济天下之溺”说实源于此。在艺术上，文理贯畅，言词瑰伟，气势雄健，显示出韩文的影响。
读音：juàn zǐ【源】 系自姬姓。春秋时卫文公之后有卷子子州，因氏，见《世本》(4，7，12，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “姬姓，卫文公之后也。” 以族系为氏。
东晋义熙六年(410)刘裕筑，在今江苏南京市西秦淮河口。东晋义熙六年(410年)刘裕筑，在今江苏省南京市西秦淮河口。
李白自称。杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
方形瞳孔。道家认为的仙人之相。李白《游泰山六首》之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。”
古国名。一作于。在今河南沁阳市西北。殷纣时鄂侯所居，周武王封子邘叔于此。《左传》僖公二十四年(前636)：“邘、晋、应、韩，武之穆也。”春秋初为郑邑，后又属周。《左传》隐公十一年(前712)：“王取邬
七卷。清王士祯编。据集前编者自序称，王士祯有感于洪迈《唐人万首绝句》的杂驳，及认为“唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。”于是编选此书。此书成于康熙四十七年(1708)，共七卷，距王士祯去世仅三年
【介绍】：北魏顿丘卫国人，字鸿道。李彪子。博学有才干，父每于公私坐集必称赞之。宣武帝时为符玺郎中，后以军功转后军将军、中散大夫，典作副将。元叉举其才，擢南荆州刺史。孝庄帝建义初据城投梁。
【生卒】：1021——1074石鲁子。相继统一女真白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等部落，形成部落联盟。受辽封为生女真节度使，金人称都太师。设官属，立纲纪；引入铁器，打造器械，军事实力有所增强。金熙宗时
源见“周妻何肉”。喻指尘欲。宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字》：“愿言捐何肉，终岁奉清静。”亦泛指肉食。清韩菼《送砺岩洗马移家》诗：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。”