【介绍】：
柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异，有所感而作。意谓柳州南接交通要塞，服饰、言语殊异，我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运，或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒，用鸡骨占卜，祈求丰年。我不想在官府借翻译了解他们的情况，却想抛却官职做一个文身土人。于少数民族风情描写中，表达了自己愤世嫉俗的情绪。朱三锡曰：“通首极言柳州之恶，中四句皆异服殊音也。既曰‘异服殊音不可亲’矣，而结又云‘欲投章甫作文身’，是先生忧愤之极，以寓自伤之意耳。”(《东岩草堂评订唐诗鼓吹》卷一)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。即详定官制所。北宋神宗元丰三年 (1080) 置，掌详定改革官制事宜，设详定官制以两制兼，检讨文字以他官兼。先后制定了以阶易官的《寄禄新格》，封爵食邑之法，行守试之法，又书行移法，制授、敕授、
【介绍】：北魏京兆杜陵人，字子昱。韦子粲弟。博学有文才。历谏议大夫、卫大将军。
【介绍】：宋末宿州符离人，字悦道。宋德祐元年任历阳守，以城降元，入觐道卒。
源见“日近长安远”。喻处京都帝王旁。清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“举首长安知日近，肯留河上再迁延？”
一卷。旧本题梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)撰。《真灵位业图》，又称《洞玄灵宝真灵位业图》，《灵宝真灵位业图》。初言神仙真人者，并无等级观念。但随着历史的进展，或出于宗教的需要，逐渐有了关于神仙真人也分
【生卒】：?—631【介绍】：相州洹水(今河北魏县西南)人。唐初，自幽州总管府记室直中书省，太宗即位初，上《大宝箴》以讽，擢大理丞。贞观五年(631)，以治李孝德狱为权万纪所劾，被诛。蕴古博涉书传，通
见“地方台站”(678页)。
【生卒】：?——1127震父。辽亡，辽将小鞠#西奔，招集羌人十余万，破丰州，攻麟、府州诸城砦，他领本道兵马屡败来犯之敌，俘小鞠#父母妻子。靖康二年(1127))，死于长安。
源见“掷地金声”。借指文名很大。唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“捧日恩光别，抽毫顾问殊……掷地声名寡，摩天羽翮孤。”