中国古代文献对游牧民族的泛称。该词最早见于《史记·大宛传》，意谓以游牧畜牧业为基础的国家。如“乌孙，在大宛西北，可二千里，行国，随畜”。自是以后，遂为历代学者沿用。如《汉书·西域传》：“大月氏本行国也
明清吏部铨选制度。又称单月选。明制，凡内外官出缺，由吏部选补，其改授、改降、丁忧、候补者归单月选。所谓急选，有在选班中快于他人被选补之意。清因之，以属于补班之官员入单月选。后又以除班之满洲期满教习及捐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：应作弘执恭。弘执恭，隋人。《全唐诗》误收其《秋池一枝莲》诗1首，并误系于郭恭名下，列于世次爵里无考作者类。
在今湖北英山县西。《明史·地理志》 英山县： “西有英山河，湖广浠水之上源也”。《清一统志 ·六安州》： 英山河 “源有二，东曰东矼，西曰西矼，皆南流至县西南二里合为一。其并流者有添楼河，俱北出分水岭
爵名，汉封匈奴於单为陟安侯。《汉书·匈奴传上》：“军臣单于死，其弟左谷蠡王伊穉斜自立为单于，攻败军臣单于太子於单。於单亡降汉，汉封於单为陟安侯。”
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天
《楚辞》屈原《天问》：“八柱何当”。汉．王逸注：“谓天有八柱。”《资治通鉴．唐纪》：“一柱承天，高明之位列，四时成岁，亭毒之功深。”屈原在《天问》说天有八根柱子支撑着。故后因以用一根柱子支撑来比喻个人
唐仪凤二年 (677) 置，属晏州。治所在今四川兴文县西北境。《宋史·熊本传》： 熙宁六年(1073)，“独牱阴一酋不至。本合晏州十九姓之众，发黔南义军强弩，遣大将王宣、贾昌言率以进讨。贼悉力旅拒，败
清代西宁果洛土官辖区藏族三支系的俗称。清代西宁果洛藏族归土官统治，分上、中、下三部。其中昂欠本部落为上部(内分昂欠曲多、昂欠曲麦两部)，主要分布在今青海果洛藏族自治州达日县和玛沁县;阿什姜本部落为中部