不分卷。清代阮元(1764－1849)撰。阮元，江苏仪征人，乾隆五十四年(1789)进士，曾任体仁阁大学士，加太傅衔。本书补的是宋代王应麟《诗考》之遗。与在本书之前的范家祥《三家诗拾遗》各有详略。其后，冯登府《三家诗异文疏证》、丁晏《三家诗补注》和陈乔纵《三家诗遗说考》相继问世，其陈乔枞继承父业，出书又较晚，其书内容较为全面。但阮元此书收录的内容也有陈书未收的。不过，阮元此书也有编排、引证方面的错误。陈书根据《汉书叙传》“班伯少受诗于诗丹，诗丹受诗于匡衡”，将班固《汉书》所引归入齐诗。其实《汉书》杂采众家，归之为齐诗，并不确切。但阮书根据《艺文志》“与不得已，鲁最为近”之语，将班固所引归为鲁诗，也只是凭猜测。群书引三家诗义时，只有韩诗多直接引述指明，其余则只注明出自某书，并未指实，不可草率判定谁为鲁诗、何为齐诗。本书现存观古堂汇刻旧本。
同“塞翁失马”。宋晁补之《次韵邠倅王征夫》：“物理未惊翁丧马，世情应笑子知津。”
西汉时根据地方特点训练各种兵卒，西、北边郡产马地区训练骑兵，称骑士。
蒙古族传统运动项目。中国古代北方游牧、狩猎民族精于骑射，《史记·匈奴列传》载：匈奴“儿能骑羊，引弓射鸟鼠”。战国初，赵武灵王为防备匈奴南下，改革军制，提倡“胡服骑射”，军威大增。唐代诗人高适《营州歌》
一称“闽南起义”。福建小刀会属小刀会系统的建帮和兴化帮，为福建华侨陈庆真于道光末年在厦门所重建，属天地会支派，沿袭天地会组织、歌诀、口号、“腰凭”等，成员以小刀为标志。因陈庆真归国时“购有小刀数百柄，
约1830—1866清安徽全椒人。早年参加太平军，隶石达开部。天京内讧后，随石达开至广西。咸丰十年(1860)率部脱离石达开。次年随李秀成入浙，克杭州，守富阳，后守余杭。同治元年(1862)封康天义。
在内蒙古自治区呼和浩特市南郊、大黑河南岸。为西汉时远嫁匈奴单于和亲的王昭君之墓。墓体为覆斗形封土堆，高33米，由人工夯筑。墓前有平台及阶梯相连，墓前、墓顶各建有亭。墓草青青，树木参天。远望呈青黛色，故
三国时颍川(治今河南禹州)人，字子礼(一作子叔)，又名竺。东汉初平时，避乱荆州。后附曹操，甚为操所敬重，被遣送于曹植。屡称颂植才，曹丕颇不悦。魏黄初初，为博士给事中。善《苍颉篇》、《尔雅》，精于八体六
即玳瑁筵。李敬玄《奉和别鲁王》：“别念凝神扆，崇恩洽玳筵。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今青海乐都县东。《清一统志·西宁府一》：冰沟山“在碾伯县东，接庄浪界。羊肠七十余里，为郡境咽喉孔道”。