乐府

三卷。清孔继涵(1739－1783)撰。继涵字体生，号蕴谷，山东曲阜人，孔广森之叔。乾隆辛卯进士，官户部郎中。继涵博综诸学，所抄校书数以千计。藏书多达十几万卷，遇到罕见的书即校勘付刻，世传有《微波榭丛书》。自著还有：《夏小正考异》一卷、《九经文字疑》一卷、《水经释地》八卷、《长行经》一卷、《同度记》一卷、《红榈书屋杂体文》七卷、《诗集》一卷、《微波榭遗书》等。本书收入《微波榭遗书》中《五经文字》后，是继涵附刊所作中的一种。全书与《五经文字》一样，分为上、中、下三卷。《五经文字》和《九经字样》，本来附刊于开成石经之后，嘉靖乙卯年地震，这二刻和石经一起遭损，西安府学员王尧典等人依照旧文，集其缺字，别刊于石经碑旁，以便利摹补。但较多讹误，不足为据。长兴中，敕令与《九经字样》同时刊刻，但又长久不传，无从订正。乾隆中叶，扬州马曰璐得到宋代拓本，加以摹刻，始有完本。继涵因见石已损坏，补缺又多舛误，于是用马本校补石刻损字，就有了本书。书中举凡石刻缺字，据马本增补的，全都标出，以著明其所本，对石刻损字，马本可补，但因疑不敢据以补入的，也全都著录，存以待考，以备参证，而代为校勘，因此附于所刊《五经文字》之后，另为一编，并以“疑”作书名。根据本书来校阅其所刊《五经文字》，就可以了解他所增补，无一不有所本。而对于马本可补原石刻缺字，因疑宁缺不滥，尤为一丝不苟。继涵对古籍的校订之善，从本书可略见一斑。戴东原推崇其精审，严可均讥讽其改窜，两家持论谁是谁非，可以根据本书来断定，而且石刻五经文字的损字，无论王补与马本的异同，孔刊增补的取舍，也可根据本书，一一加以考索。有《微波榭遗书》本，《青照堂丛书》摘三编四函·五经文字附。