仪礼识误
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四库全书总目》存目。
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四库全书总目》存目。
读音：fù【源】 ①春秋时郑国人史付之后，见《元和姓纂》(17，60)。②辽宁沈阳锡伯族付佳氏，汉姓为付(433)。③纳西(152)、土家、满、蒙古等民族均有此姓。【布】 分布很广。大陆很多地区把“傅
1543—1627明浙江余姚人，字征甫。隆庆进士。授推官。历任江西副使、顺天府尹、刑部侍郎。万历三十三年(1605)官至刑部尚书。三十八年致仕。后病死于家。
北宋置，属新化县。即今湖南新化县西南七十里锡溪乡。
官名。牧官之长。主管禽兽畜养。相传夏代置。西周亦置。《左传·哀公元年》：“后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。”杜预注：“牧官之长。”《列子·黄帝篇》：“周宣王之牧正有役人梁鸯者，能养野
清光绪十二年(1886)四月四川大足县(今属重庆)民众不堪忍受天主教传教士的压迫，在余栋臣率领下捣毁龙水镇教堂。以赔偿银一千八百两结案。十三年，法国传教士重建教堂，民众趁迎神赛会又毁之。十六年传教士继
三国魏荀粲爱妻子的故事。南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》：“荀奉倩与妇与笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”奉倩：荀粲的字。
一名鼓钟城。在今山西垣曲县东三十五里。《水经·河水注》： 教水南流历鼓钟川，分为二涧，“一水历冶官西，世人谓之鼓钟城，城之左右，犹有遗铜及铜钱也”。《周书·武帝纪》： 北周建德五年 (576)，“乌氏
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作呼尔哈河卫。永乐六年(1408)三月，暖暖河等处女真野人首领普速等120人来朝，以其居地置卫，与答罕山等8卫同时设立，以普速等为指挥、千户。清代有呼尔哈河
源见“蕉鹿梦”。喻指人生如变幻莫测的梦境。《二十年目睹之怪现状》四十回：“休遗恨霸图销歇，王 谢飘零！但南朝繁华已烬，梦蕉何事重醒？”【词语梦蕉】 汉语词典：梦蕉
赵鞅，即赵简子，又名赵孟、赵志父。春秋时晋大夫，定公时为正卿。《国语·晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫!’”后因以“赵鞅叹”谓感叹人生受拘