八卷。明袁文新修，柯仲炯纂。袁文新，明凤阳县知县。柯仲炯，福建人。明洪武初，有临濠一邑，九年始析临之四乡，暨虹之一都为凤阳县，故以前仅有临淮志，凤阳无志。凤阳县志，始见于明成化间《中都志》，中都名为凤阳。万历末年，袁文新博搜诸勋戚家诰卷谱牒，暨诸耆硕所藏家乘稗史，编为县志，天启元年，乃于柯仲炯，厘旧志订新图，辑录成帙，题之《凤阳新书》。此志都为八卷，其目为本纪、世家、列传、年表、星士、赋役、国费、宗祀、农政、武备、帝语、拾遗、外篇等。此志不成体例，其内容极为简略，志中疏漏学校、古迹。其自序云“本纪一以象太极，世家二以象两仪，列传四以象四时，年表五以象五行，内篇八以象八风，外篇九以象九野，则是以凤阳一邑，而圆之星方之州，已莫不具。”迂滥如此，他勿庸议。有明天启元年(1621)刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“列喜列刹”(719页)。
【介绍】：传说中的道教八仙之一。据说复姓钟离，名权，字云房，或云号云房先生，京兆咸阳(今属陕西)人。自称天下都散汉，故亦称汉钟离，即天下都散汉钟离权的缩称。传说成仙传道，吕洞宾对之亦执弟子礼。全真道尊
祝又作柷，融又作庸、诵、龢。或单称融，又称祝融氏、祝诵氏。(1)相传为上古帝王，居郑(今河南新郑)。(2)相传为上古官名，祝融以火行政，故火正称祝融。帝喾时重黎为祝融，被诛杀后，以吴回继为祝融。
同“肤受之诉”。《后汉书．张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。”偏正 肤浅的说法。比喻不知内情的见解。《后汉书·杨璇传》：“景风之赏未甄，～亘及。”△贬
同“弧矢四方”。宋李曾伯《瑞鹤仙．戊申初度自韵》词：“记当时，弧矢垂门，孤负四方志也。”
①在今河北衡水市东。《方舆纪要》卷14衡水县：长芦河“在县东，即横漳水也，亦曰胡卢河。旧自(深)州南流经县北，又东入武邑县境。今断续不常，涸溢无时，非复旧流也”。②又名沙河、西河。为长江支流。在今江苏
宋朝俸禄制度之一。外任官员于本俸外，依等级每月另给钱若干; 京师诸官依等级，或月给、或年给钱。称为公用钱。
官名。清末陆军各镇监狱长官。光绪三十四年 (1908) 设。每监一人，四、五品不等，以协参领或正军校充任。承本管长官掌管监狱一应事务。
?—1626明代甘肃临洮藏族土司。※赵永子。万历二十五年(1597)父卒后，袭临洮卫指挥使职，兼管卫政、屯务。以原屯政多以常例病民，百姓苦之，遂力革弊政旧习，为众称颂。万历(1573—1620)中，曾