函山集

十二卷。清惠士奇(详见《半农易说》)撰。惠士奇之父惠周惕，擅长说经，力追汉儒之学。惠士奇承其家学，青出于蓝，尤精于三礼。此书以礼为纲，以《春秋》之事为目，分类排比，并节取三传附之于下，亦闻以《史记》诸书佐之。其史实多据《左传》，论断则多采《公》、《穀》。各条之后往往附辨诸儒之说，而每类之后又有总论以阐发自己的观点。其书体例大致出于宋张大亨《春秋立礼例宗》、沈棐《春秋比事》，但只分卷帙，不设子目，亦无凡例，殊难观看检索，不知张沈二家之书。然其引据考证则比二家典核。其论说旨在阐发《春秋》之义，但大抵不出旧说窠臼，《四库提要》誉之持平，实则平庸。其间亦有发前人之未发者，如其云：“《春秋》之例，凡列国臣子弑其君则直书弑，非其臣及其子亦非其国则书戕。鲁四君弑，一君戕，皆不书于册。……人皆知《春秋》尊宗周，莫知《春秋》尊宗国，《春秋》以鲁为列国之宗而尊之，故《孟子》曰：‘《春秋》天子之事也。’董仲舒亦谓“春秋”有王鲁之文。……是以孔子独尊之，以为至尊无弑道，故不书弑而书薨，不地，亦不葬，至尊之体当然。”但以今观之，则亦属臆度之词，至于其书于灾异之类，反复辨诘，务申董仲舒《春秋》阴阳、刘向、刘歆《洪范》五行之说，《四库提要》己讥其过信汉儒、物而不化。现存乾隆十四吴氏璜川书屋刻本、阮刻《经解》本、《经学丛书》本。