南岳图志

二卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞在此书“自序”中说：“以阎征君之精核，攻古文犹用宋儒之说，其余郝、梅所批驳多不得要领。伪古文虽当罪而罪之不得当，宜检讨，为之负罪而称冤也。”然而认为毛奇龄的《古文尚书冤词》是为驳阎若璩《古文尚书疏证》而作的，大概是根据《四库全书总目提要》。不过，毛奇龄的《古文尚书冤词》共分十门，其四曰：古文之冤始于朱氏；五曰：古文之冤成于吴氏，没有一语涉及阎若璩，实际上是抨击朱熹的。皮锡瑞的《古文尚书冤词平议》也沿袭《四库全书总目提要》的错误，认为《隋书·经籍志》修于唐初，在古文立学之后。事实上，《隋书》撰于唐太宗贞观三年，而命儒作《尚书正义》则是贞观十六年的事了，古文立学亦当于作“正义”之时。此亦皮氏不审之误。不过本书也间有持平之论，亦有可取之处。皮氏还说，伪古文也是多引古传记中的先圣格言而成，郢书燕说尚且可以治国，故其书虽伪而不可废，不必强辨以为真。若此，本书名之曰“平议”，也还是比较恰当的。本书有皮氏丛书本。