启祯两朝剥复录

十七卷。唐李鼎祚(生卒年不详)撰。李鼎祚，资州盘石(今四川资中西北)人。据刘毓崧《通义堂集》卷一引李氏《周易集解》跋云：“明皇幸蜀，鼎祚进《平胡论》，后召为左拾遗。肃宗乾元元年，奏以山川阔远，请割泸、普、渝、合、资、荣等六州界，置昌州，是时仍官左拾遗。尝充内供奉，曾辑梁元帝及陈乐产、唐吕才之书，以推演六壬五行，成《连珠明镜式经》十卷，又名《连珠集》，上之于朝，其事亦在乾元间。代宗登极后，献《周易集解》，其时为秘书省著作郎，仕至殿中侍御史。”《周易集解》，《新唐书·艺文志》著录十七卷，题为《集注周易》。《中兴书目》、《通考》、李鼎祚《自序》皆称十卷。盖《周易集解》本为十卷，附王弼《周易略例》一卷，别有《索引》六卷，合为十七卷。故称十卷、十七卷皆不为无据。李鼎祚《自序》中说：“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”。是知此书汇集汉《易》象数派各家注释，贬抑王注孔疏之义理派《易》说。该书所引述的有子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、孔颖达、优曼容、姚规、朱仰之、蔡景君等三十五家的观点，其中多数为象数派《易》说。自王弼《周易注》大行，汉《易》象数派著作渐次失传，“隋、唐以前《易》家诸书逸不传者，赖此书犹见其一二。”(《经义考》卷十四引陈振孙)其价值主要在保存了汉《易》资料，而不在于学术思想。此书最早的版本是嘉靖三十六年(1557年)朱睦序刊本，有周孝垓刊本，读画斋本，孙星衍巾箱本，《津逮秘书》、《学津讨源丛书》、《秘册汇函》、《雅雨堂丛书》均收录。1989年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入。