周易述传
无卷数。清吴鼎科撰。鼎科字庭宝，江苏元和(今江苏苏州)人。是书无序例，书口题为“四书考正伪”，每篇首行或题为“四书考正伪”，或题为“四书乡党考”，共二十六条。大抵引用群说，以证经文，群说低经文一格，按语又低群说一格，也有按语居经文之前者。近人采顾宁人、阎百诗、顾复初、何义门、陈见复、王己山诸家，每条多附以图。唯采集未博，折衷较少，不足与江氏图考作先驱。该书有乾隆三十九年(1774)刊本。
无卷数。清吴鼎科撰。鼎科字庭宝，江苏元和(今江苏苏州)人。是书无序例，书口题为“四书考正伪”，每篇首行或题为“四书考正伪”，或题为“四书乡党考”，共二十六条。大抵引用群说，以证经文，群说低经文一格，按语又低群说一格，也有按语居经文之前者。近人采顾宁人、阎百诗、顾复初、何义门、陈见复、王己山诸家，每条多附以图。唯采集未博，折衷较少，不足与江氏图考作先驱。该书有乾隆三十九年(1774)刊本。
源见“魏车委照”。指宝珠。唐褚亮《奉和望月应魏王教》：“色共梁珠远，光随赵璧圆。”【词语梁珠】 汉语词典：梁珠
宋代通判之别称。
359—429一译佛大跋陀。天竺迦毗罗卫国人。其名意译觉贤、佛贤。僧人。十七岁出家。曾游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。受智严苦请，约东晋义熙四年(408)来长安弘讲禅学，止于宫寺(一作大寺、石羊寺)。
在今河南郾城县东南。东汉置征羌县于此。《水经·颍水注》：大水东南径召陵县故城南，“又东南径征羌县，故召陵县之安陵乡安陵亭也”。
二百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《续文献通考》。其编修始于乾隆十二年(1747)，乾隆三十二年初稿完成后进呈，乾隆乃命依照《三通》形式，将《续文献通考》与《清朝文献通考》分别成书，是书则于乾
明代喀尔喀蒙古第一座喇嘛寺院。亦名光显寺。万历十五年(1587)，外喀尔喀蒙古领主※阿巴岱至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献貂皮、帐幕、币帛、牲畜等数以万计，获得瓦齐尔汗(一
代(郡治今山西大同)人。道武帝初用为北部大人。出使后秦，为帝求联姻。被扣于长安。遂读书史，举止似儒者，后归魏，帝忿其言语衣服效仿羌俗，被杀。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，鲜卑族。为将以平当称。
同“漆室忧葵”。清宋琬《赠别曹秋岳太仆》诗之十三：“自爱吴都赋，相怜漆室悲。”
见《世要论》。
官场用语。宋代选人改官程序。经磨勘许改京官的选人，数人结为一甲，定期引见皇帝，称为班引。引见时，选人在便殿立班，逐一宣名，皇帝有疑者，即命吏部复验，如不中选，则取旨裁决。