唐宫闺诗
无卷数。明张恒(生卒年不详)撰。张恒字伯常，一字明初，万历八年(1580)进士。嘉定(今上海市嘉定县)人。初历守建昌，因片言折狱，人称张半升，后累迁江西参议、右参政、太常寺少卿等职，以母老乞归。著有《因明子》、《学蔀撤辨》、《明志稿》、《续稿》、《长吟草》等。此书关于儒、释之辨言之甚力，且屡提幽明二义，以佛法为幽教，圣道为明教。书名“因明”，大概取自此书中多借古人之言作为转语，笔墨间有轻隽自喜之义。所以其中多参有语录，其格则又颇似清淡。有明刊本。
无卷数。明张恒(生卒年不详)撰。张恒字伯常，一字明初，万历八年(1580)进士。嘉定(今上海市嘉定县)人。初历守建昌，因片言折狱，人称张半升，后累迁江西参议、右参政、太常寺少卿等职，以母老乞归。著有《因明子》、《学蔀撤辨》、《明志稿》、《续稿》、《长吟草》等。此书关于儒、释之辨言之甚力，且屡提幽明二义，以佛法为幽教，圣道为明教。书名“因明”，大概取自此书中多借古人之言作为转语，笔墨间有轻隽自喜之义。所以其中多参有语录，其格则又颇似清淡。有明刊本。
学官名。①国子学教官，即“国子博士”。②明、清国子监置，掌博士厅事，分经讲授儒学，考校程文，偕助教、学正、学录掌六堂学生之训诲，清朝还经理南学事宜。明洪武十五年 (1382) 改学为监，置三员，从八品
清光绪三年(1877)在华基督教徒在上海举行第一次传教士大会上，由狄考文、林乐知等发起成立。主要任务是为在华各教会学校编写、出版教科书。大部分编纂委员为英、美传教士，如丁韪良、狄考文、林乐知、韦廉臣、
1661—1725清汉军正白旗人，字天爵。康熙三十五年(1696)，由监生授慈利知县。历阶州知州、临洮知府、浙江按察使。五十七年官广东巡抚。六十一年晋湖广总督，罢盐规，革重耗，减撤征税口岸。雍正元年(
历(曆)天文学名词。黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种历法的合称。制定于春秋战国之间，为中国最早的历法。六种历法均以365日为一回归年，故又称“古四分历”。以29日为一朔望月，在十九年中设置七个闰
晋代葛洪《神仙传》：“少君于安期先生，得神丹炉火之方。”道家谓炼丹汞之术为炉火。炼丹成功时，炉火会发生纯青的火焰，后则以“炉火纯青”比喻功夫达到纯熟完美的程度。【词语炉火】 汉语词典：炉火
即今江西铅山县西南湖坊乡。《方舆纪要》卷85广信府铅山县 “分水关” 条下： “县西南五十里有湖坊隘。西达贵溪县，南通福建光泽县之云际关，为戍守处。” 清置巡司于此。
同“刘琨啸”。清顾炎武《华下有怀顾推官》诗：“邈矣越石啸，悲哉嵇生琴。”
又名白沙河、巫咸河、盐水。在今山西南部。源于夏县南中条山，西南流经运城市盐池北，至永济市境入五姓湖。《宋史·河渠志五》： “后魏正始二年都水校尉元清引平坑水西入黄河以运盐，故号永丰渠。周、齐之间，渠遂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳