一卷。清代成孺撰。成孺字心巢，原名成蓉镜，字芙卿，江苏宝应(今江苏中部)人。著有《周易释爻例》、《尚书历谱》、《宋史·地理志校勘记》、《经史骈技》、《心巢文录》、《成氏遗书》等二十余部书。此书为作者的儒学论著，全书宗旨在于调合朱(熹)陆(九渊)二派学说，主要观点为：“和汇汉宋朱陆，而一于为己”、“学为己则治宋学，真儒也，治汉学，亦真儒；学为人则治汉学，伪儒也，即治宋学，亦伪儒。”书中还论及清代儒学诸家。全书主要论及四个方面：一论“师儒德行为本”，二论“师儒学术不可偏废”，三论“师”，四论“儒师”。四论主要内容为：“治宋学即周礼之师，治汉学即周礼之儒，……经师亦遇，人师难遭，知汉儒亦重德行，儒有德行，则儒亦师，儒无德行，何足为儒。”此书议论较为公允正统，对研究儒家性理之学及清代儒学有一定参考价值。有家刻本。
?—1724清贵州定番(今惠水)人。苗族。雍正二年(1724)与其弟阿卧聚众起事，据散千山寨，自称苗王，在清军镇压下，兵败被杀。
?—1863又名周文佳。清广西人。早年参加太平军。后隶李秀成部，封绍天豫。咸丰十年(1860)参与克江苏青浦。同治元年(1862)封宁王，守绍兴。二年屡败常捷军。是年底守苏州时，与郜永宽、汪安钧等八人
灵宾侄。以有文才著名。孝文帝擢为中书博士。宣武帝时，为京兆王元愉记室参军。【介绍】：北魏清河绎幕人。房灵建子。以文学称。孝文帝时为中书博士。迁洛阳，转议郎。试守东清河郡。宣武帝正始中京兆王元愉引为记室
称霸的王。《孟子·公孙丑上》：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”《史记·赵世家》：“诸侯毕贺，号称霸王。”《史记·项羽本纪》：“项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谷名。在河南省荥阳市西北。窦建德在此地被唐太宗所俘。《牛口谣》：“豆入牛口，势不得久。”
读音：Qià【源】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今云南之泸水、安徽之界首等地有分布。土族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》亦收载。土族之恰氏，源於“恰尔阿寅勒”。“恰尔阿
清代科布多办事大臣辖二十二卡伦之一。在今蒙古国西北巴彦乌列盖省乌列盖西北。《清一统志·科布多》： 卡伦 “索果克”，以索果克河为名。
明置，在今湖北麻城市东。《方舆纪要》卷76麻城县：东馆驿“在县东。今废”。
本俱密国都。在今塔吉克斯坦苏尔哈布河流域 (一说在今达尔瓦斯)。唐龙朔初为至拔州都督府治所。本俱密国国都。在今苏尔哈布河流域，一说在今达尔瓦斯。唐于此置至拔州都督府。