十三卷。汉戴德(生卒年不详)编。德字延君，西汉梁治(今河南商丘)人。曾任信郡王(刘嚣)太傅。与其兄戴圣同学《礼》于后苍。宣帝时曾立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”，为当时今文礼学“大戴学”之开创者。是书原为秦汉以前儒家研治《礼》学所辑资料，始无定本，后在传习中经戴德之手编定一次，故附会为“大戴”之作，称为《大戴礼记》，或《大戴记》、《大戴礼》。《隋书·经籍志》著录为十三卷；《崇文总目》记为十卷，三十五篇，又一本三十三篇；《中兴书目》记所存仅四十篇；晁公武《郡斋读书志》指出其篇目自三十九篇始，无四十三篇，四十四篇，四十五篇，六十一篇，有两七十四篇；陈振孙《直斋书录解题》又说有两七十八篇。郑康成《六艺论》曰：《戴德传记》八十五篇，其四十七篇亡，存三十八篇，《夏小正》一篇多别行，可见当时篇目分合不尽统一。今存本仅为三十九篇，所收篇目皆为公元前，不少属于战国作品。是书正文与注释多有伪舛，几不可读，然于上古儒家研究所必资。有明袁絅翻刻韩本，日本有正间京师万屋喜兵卫本。
?—838唐代吐蕃名僧，赞普赤德松赞时的参政高僧。又称“娘·定增桑布”。曾获“钵阐布”称号，故又称“钵阐布定埃增”或“钵德娘·定埃增”。初任赞普幼年之师僧，为吐蕃史上第一位赞普的“师长”，深受器重。后
【生卒】：?—899【介绍】：唐荥阳人，字蕴武。第进士。历监察御史、庐州刺史。召为右散骑常侍，往往条摘失政。昭宗时以礼部侍郎同平章事。善以诗谣托讽，语多诙谐，时号“郑五歇后体”。以太子少保致仕。有《开
在今广东潮州市中山路葡萄巷东府埕。为宋英宗德安公主驸马许钰的府第。始建于北宋治平元年(1064)。明代曾重修。为三进院落四合院式布局。一进与后进均带插山厅、房， 合为九间。中厅东西围屋带从厝厅、房及书
官制用语。宋代对犯罪官员的一种处分。即指定贬谪官居住于某地区，限制其行动，这种处罚轻于*安置。
见“之死靡它”。【词语至死靡他】 成语：至死靡他汉语词典：至死靡他
在今江西婺源县北。《方舆纪要》 卷28徽州府婺源县： 益阳水 “出浙源山，溉田三十五顷有奇”。
源见“朱亥袖椎”。喻指相助解危济困之人。唐李白《博平郑太守自庐山千里相寻》诗：“仍要鼓刀者，乃是袖槌人。”
《世说新语．规箴》：“孙皓问丞相陆凯曰：‘卿一宗在朝有几人？’陆曰：“二相，五侯，将军十余人。’皓曰：‘盛哉！’陆曰：‘君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。’”吴
①(984—1036)北宋益州郫县(今属四川)人。真宗妃。少事真宗于藩邸。大中祥符七年(1014)，进封淑妃。仁宗在乳褓，妃抚之勤备。真宗死，遗制以为皇太妃。章献太后死，遗诰尊为皇太后，与仁宗同议军国
见“安期生”。