一卷。清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号弢庐，安徽歙县人。光绪六年进士，签分山西知县，告病不就，屡主安徽敬敷、芜湖、中江、紫阳各书院。是书首有自序，认为孔子作孝经见于《史记·仲尼弟子列传》；注疏序云夫子说孝经一十八章；纬说云孝之一字苞十八章。序中引田子方、平原君及编《吕览》之群儒称述孝经，而《荀子》一书称述尤多，以此为战国儒者讲习孝经的证明；又引陆贾、董仲舒、刘向、班固等的著述以及西汉名臣的奏章，东汉诸帝的诏令，用以证明西汉上下均重视孝经，并进而推断孝经有逸传而无逸经。郑本注伪而经不伪，孔本经注皆不足信，且伪托实不止一本。基于此，该书汇集古今众说，只要其义与孝经相通者皆录，不限于传注家，书末仿赵歧注孟子的体例，每章之后作章指以发明本章之意，识见皆精。该书版本为光绪二十四年(1898)刊本。
在今江西泰和县南。《陈书·高祖纪》：南朝梁大宝元年(550)，“高祖遣杜僧明等率二万人据白口，筑城以御之，迁仕亦立城以相对”。《寰宇记》卷109吉州太和县： 白口城“在县东南二里。……今两旧城迹犹存。
郡分职诸曹之一。《后汉书·百官志》记公府辞曹主辞讼事。汉代亦置辞曹，《隶释》五《巴郡太守张纳碑》有辞曹史二人。《洪范五行传》说： “辞曹共讼诉。”所掌与公府同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西乾县西北、乾陵东南五里。永泰公主为唐中宗第六女李仙蕙，下嫁嗣魏王武延基。大足元年(701)因忤张易之，为武后杖杀。时年十七岁。神龙初迁葬乾陵侧。1962年对该墓进行发掘，出土《宫女图》等壁画、
读音：Gǔ【源】 ①系自嬴姓。谷伯绥之裔，以国为氏(7，12，17，60)。②系自姬姓。周公族之后(8，60，62)。【望】 襄阳(60)，广陵(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】
又译失力哥、失儿古额秃、帖柳兀秃。蒙古八邻氏。泰赤乌部属民，与其子阿剌、纳牙阿投奔成吉思汗。蒙古建国，为千户功臣之一。元太宗八年(1236)，受封河间路临邑县五户丝户一千四百五十。
见“内佐领”(307页)。
骊歌：即《骊驹》，是古代客人告别时唱的诗篇。西汉人王式精通《诗经》，被任命为博士，来到京城长安。博士江公世代研究《鲁诗》，被尊称为宗师，他对王式很为嫉妒。在各位高级官员欢迎王式的宴会上，江公对乐师们说
【生卒】：?——1637抵御罗汝才、刘国能等于酆家店。被重围，力战死。
唐代由吏兵二部侍郎主持的铨试的一组，即“中铨”，见该条。