附易解别录，无卷数。不著撰名氏，前面署有“养素堂纂本”，又有黄叔琳名字的二个私印，可能是黄叔琳所录。黄叔琳，详见《砚北易钞》条。该书大体仿照李鼎祚的《周易集解》之例，只是汇集诸说，不加论断。但是所采录的很简要。况且，书名既题宋元，而书中又录有《子夏易传》十多条，未免失于断限。宋时说易的如王湜《易学》、林至《易裨传》、郑汝谐《易翼传》、赵汝梅《易叙丛书》、林光至《水村易镜》之类传于世的不少，但没有收录，元人说易的竟未录一家。该书没有分卷帙，也无序目，可能是未成之本。后面附有《易解别录》一册，也是旁采异说，仅有宋代而无元代的。《四库全书总目》入存目。
【生卒】：767—837【介绍】：唐代散文家、诗人。字景宣。越州会稽(今浙江绍兴)人。贞元十七年(801)进士及第。元和元年(806)登才识兼茂明于体用科，授咸阳尉。父丧，守孝十余年。应辟为淮南节度使
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1841—1895清云南新兴(今玉溪)人，字致本。伊斯兰教学者。出身于伊斯兰教世家，通晓阿拉伯文和波斯文，又攻习儒学。早年任经师。曾朝觐麦加并游历叙利亚、埃及、印度各国。归国后在新兴龙门大寺主讲，授徒
三编五卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书首有同治十二年(1873)自序。上卷为文稿，多为泉币书后序跋之作，间有一二不属于钱币的题记，后附刊所为文二篇。下卷为诗，皆题咏泉币之作，后附刊所题诗二章。
亲：亲近，偏爱。与：授与，赞助。 上天对人没有偏私，总是赞助有德之人。语出《老子》七九章：“天道无亲，常与善人。”《史记．伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐可谓善人者非耶？”汉．
三国时期佛教译经师。梵名僧伽跋摩。中天竺人。素性敏慧，博览群经。曹魏嘉平五年(253，一作四年)至洛阳，住白马寺，译有《郁伽长者经》等4部。《郁伽长者经》为安玄与严佛调共译《法镜经》、及竺法护《郁伽罗
武散官名。金始置，秩正三品上。元沿置，升秩为正二品。
芳兰摧折，美玉粉碎，比喻贤才的夭折。《世说新语．言语》：“毛伯成既负其才气，常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”毛伯成：毛玄，字伯成，东晋人，官征西行军参军。并列 香兰被摧残，美玉被折断。比喻贤人
同“弹金”。唐吴融《雪后过昭应》诗：“绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。”
粗布名。以葛、麻为原料制成。緵也称升，七緵布亦名七升布。汉代以八十缕为一緵。七緵即幅宽二尺二寸，有五百六十缕(根)经线。这种粗布多为贫民或囚犯所衣。