孝经通释
十卷。图说 一卷。朝鲜金长生撰。金长生字希元，号沙溪，光州人，生卒年未详。金氏精于礼学，著有《经书辨疑》八卷、《“近思录”释意》一卷、《疑礼问解》八卷、《书疏杂录》等行世。金长生对朱子《家礼》用功多年，认为《家礼》在仪度、名物上不无疏略、失误，因之，援引各家学说注于《家礼》各条之下，或者注释章句，或是考订异同，是讹误的不纠正，不能确定的就存疑。又取古今可证的礼器另著图说一卷。凡所引证都一一注明出处，是自己的看法就加一“愚”字，以便于识别，体例谨严。存奎章阁藏印本。
十卷。图说 一卷。朝鲜金长生撰。金长生字希元，号沙溪，光州人，生卒年未详。金氏精于礼学，著有《经书辨疑》八卷、《“近思录”释意》一卷、《疑礼问解》八卷、《书疏杂录》等行世。金长生对朱子《家礼》用功多年，认为《家礼》在仪度、名物上不无疏略、失误，因之，援引各家学说注于《家礼》各条之下，或者注释章句，或是考订异同，是讹误的不纠正，不能确定的就存疑。又取古今可证的礼器另著图说一卷。凡所引证都一一注明出处，是自己的看法就加一“愚”字，以便于识别，体例谨严。存奎章阁藏印本。
官名，汉置，为家马令之副，佐令养皇帝私用马及乳马取乳制马酪，属太仆。参看“家马令”条。
即今台湾省屏东县。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷2：阿猴社“离府治二百七十里”。连横《雅言》：“‘阿猴’固番语，犹言‘大竹’。”
清太祖授予八子侄共治后金国政的制度。天命七年(1622)三月，努尔哈赤为了继承汗业得人，诸子孙能同心治国，乃集八子侄聚会，“立八和硕贝勒共议国政”(《清会典》开篇《宗人府》)，于八旗中各主一旗。此制的
身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西，不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”邢昺疏：“身谓躬也，体谓肢也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古港名。即今印度尼西亚东爪哇北岸之厨闽。古为东西方商贾会集的重要港口。《元史·外国列传·爪哇》：至元三十年(1293)， 史弼与高兴“进至爪哇之杜并足”。“足”字疑衍。宋赵汝适《诸蕃志》“苏吉丹”条作
二十卷。清沈叔撰。沈叔，生卒年不详，字和甫，江苏常熟人。一生致力经学研究，所得甚少。唐陆德明《经典释文》是一本汇释群经音义的专书，采汉魏六朝音切二百三十余家，又兼载诸儒训诂之异同。宋人将《经典释文》散
今山东莱芜市南牟汶河。出莱芜市东古牟县南，西流至泰安东入汶。《水经·汶水注》：“汶出牟县故城西南阜下，俗谓之胡卢堆。《淮南子》曰：汶出弗其。高诱曰：山名也。或斯阜矣。俗谓是水为牟汶也。”见“五汶”。
即今辽宁抚顺市区葛布街办事处。乾隆《钦定盛京通志》 卷33： “奉天至兴京站道，七十里至噶布拉村站。” 即此。
【介绍】：代宗大历时人。曾在湖州参预颜真卿、皎然等人联唱。《全唐诗》存其所预联句诗1首。