三卷。清庄存与(1719－1788年)撰。庄存与字方耕，号养恬，江苏武进人，乾隆进士，官至礼部左侍郎，清代经学家，常州学派的开创者。通六经，尤其擅长《春秋》。他提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣传《春秋》中的“微言大义”。所撰《春秋正辞》堪称常州学派的第一部著作。但庄存与也不排斥古文经学，还有《周官记》、《毛诗说》等有关古文经学的著作。但庄存与此书却多次称引伪古文中的《大禹谟》、《仲虺之诰》、《伊训》，颇为当时学者所诟病。尽管龚自珍《武进庄公神道碑》一文之后，《尚书既见》名声大振，但此书实多空论，少有可取。此书有味经斋本存世。
1945年8月山东革命根据地由章丘县胶济铁路以北地区与历城县东北部析置，治章丘城 (今山东章丘市西北绣惠镇)。1953年撤销，并入章丘县。旧县名。山东解放区设。1945年由章丘县西北部及历城县部分地区
即“铜雀台”。因为铜雀台在相州，故又名“相台”。相州在今河南省临漳县西南邺镇。宋代吴处厚《青箱杂记》：“铜雀台在相州，唐以后称曰‘相台’。”【词语相台】 汉语词典：相台
同“乌头白，马生角”。南朝 宋鲍照《代白纻舞歌辞》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言！”并列 乌鸦变白，马头长角。比喻根本无法实现的事情。语本《史记·刺客列传赞》：“太史公曰：‘世
《太平御览》卷九一六引《临海记》：“郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名。古老相传，云此山昔有晨飞鹤入会稽龙门鼓中，于是雷门鼓鸣，洛阳闻之。孙思时斫此鼓，见白鹤飞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字兑庵。直隶宝坻(今属天津)人。负义气，有古侠士风度。曾出重金赎出二遇难女。遇饥岁，煮粥济饥饿。与崔周田如手足。晚年结识李孔昭。爱好陶诗，自号潜翁。卒后，弟子私谥曰安节先生。
云南德宏州陇川县户腊撒(户撒和腊撒的统称)地区的阿昌族自称。亦称“蒙撒掸”、“衬撒”。主要从事农业生产。由于较早就与汉、白、傣等民族接触与交流，15世纪中叶便学种植水田。手工业也较发达，尤善长打铁，其
官名。南朝置。《宋书·百官志》记公府有“主簿、祭酒、舍人，主閤内事。”《南齐书·百官志》亦记诸公督府佐史有主簿、舍人。大概诸公出镇地方时军府置此职，较小军府则无。
即今河南杞县北三十四里阳堌乡。清乾隆《杞县志》卷4：阳堌社(驻地阳堌集)“距城三十五里”。
读音：cǒu【音】 今亦音去(Qù)(60，91)。【源】趣马氏之后，改为单姓(60，62)。【布】辽宁沈阳(91)、浙江上虞(279)等地均有此姓。《中国古今姓氏辞典》 收载并注此音。其注引《姓