小辨斋说义
五十四卷。宋晁公溯(约1147前后在世)撰。晁公溯字子西，巨野(今山东巨野县)人，生卒年不详。进士出身，曾为左迪功郎，知梁山军梁山县尉，涪州军事判官，施州通判，眉州刺史。公溯工文，以雄深雅健著称。王士祯《居易录》谓其诗“在无咎、叔用之下。盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由一时风气使然。而挥洒自如，亦尚能不受羁束。至其文章，劲气直达，颇有崟崎历落之致。以视景迂、鸡肋诸集，犹为不失典型焉。”所著《嵩山居士集》五十四卷，今有《四库全书》本。另外北京图书馆及上海图书馆均藏有本集的清代抄本。
五十四卷。宋晁公溯(约1147前后在世)撰。晁公溯字子西，巨野(今山东巨野县)人，生卒年不详。进士出身，曾为左迪功郎，知梁山军梁山县尉，涪州军事判官，施州通判，眉州刺史。公溯工文，以雄深雅健著称。王士祯《居易录》谓其诗“在无咎、叔用之下。盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由一时风气使然。而挥洒自如，亦尚能不受羁束。至其文章，劲气直达，颇有崟崎历落之致。以视景迂、鸡肋诸集，犹为不失典型焉。”所著《嵩山居士集》五十四卷，今有《四库全书》本。另外北京图书馆及上海图书馆均藏有本集的清代抄本。
南朝宋彭城(今江苏徐州)人。为滑台戍主王景度宁远司马、濮阳太守。永初三年(422)北魏大军南下，以重兵攻滑台。城破，王景度出奔，他坚守不动，兵溃被俘，为北魏所杀。宋追赠给事中。【生卒】：?—422【介
【生卒】：1317—1379【介绍】：元明间绍兴上虞人，字坦之，号草泽间民。入明不仕。洪武中诏求天下博学之士，浙江布政使强起之，至京师，授以官，以老疾固辞。遣还，未及行而卒。有《风雅翼》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chóu【综】 源出不详。台湾新竹有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今广东之吴川有分布。此姓为吴川县公安局提供。未详其源，亦未见载于古籍。
佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性，用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三，“现行”在生灭过程中总要留有余势，能对“种子”继续发生作用，使其持续或增长，不会转
唐武德二年(619)置，治所在金明县(今陕西安塞县东南沿河湾镇)。辖境相当今陕西安寨县一带。贞观二年(628)废。
羌族神话史诗。羌族民间古歌《喜庆歌》中的一部唱段。分倔强公主、牧羊少年，龙池巧遇，赠发定情，大胆求婚，三破难题，火后余生，再次求婚，险遭毒计，创造幸福等10章。内容叙述天神聪明、美丽的三女大姐珠，不满
官名。科举考试中特设之官。唐代为主考官，开元二十四年(736)始以礼部侍郎充任，后亦有别命他官充任者。宋代礼部试时设一员，并有同知贡举二、三员，均由侍从近臣、两省及台谏长官中选充，总称“知举官”。主持
《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬业。”朱熹集注：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代指故乡。因以“恭敬桑梓”作为敬重故里，尊重热爱乡亲父老的典故。
“同知枢密院事”简称。