四十卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据《性理大全》一书，并“删其繁芜，补其缺略”而成。宗旨在于“尊道统以清其源，述师傅以别其派。”全书摘录宋代周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人及元明诸儒有关论述，分门别类编定成书。第一卷为“论道统”；二、三卷为“总论圣贤”；四卷至六卷为“论孔子、颜渊、曾子、子思、孟子。”“儒门十哲”只摘论了闵子、冉子、端木子、子路、子游、子夏；七卷至十一卷为论周敦颐、张载、二程及其门人；十一卷以下为论朱子、张栻及朱子门人；元代只摘论许衡一人；明代只摘论薛瑄、胡居仁、罗钦顺三人；十四卷以下杂论性命、气质、道德、仁义礼智等内容；二十四卷以下是论“为学之要”；三十五卷以后是论“其学术(陆王一派学说)之诡于正者”，大意是王陆学说均采用先儒的论辨之言，断章取义地来维护其学说，其实是“诡于正”。全书主旨在于批驳陆王之学。有《正谊堂全书》本。
唐龙朔二年(662)置，治所在万安县(今海南省万宁县北旧州)。开元九年(721)徙治陵水县(今海南省陵水县东北)。天宝元年(742)改名万安郡，至德二年(757)改为万全郡，乾元元年(758)复为万安
官名。三国蜀置。《晋书·陈寿传》：“仕蜀为观阁令史。”官名，三国蜀置，其职不详。《晋书·陈寿传》：“仕蜀，为观阁令史。”
同“歌落梁尘”。唐李白《猛虎行》：“胡雏绿眼吹玉笛，吴歌《白纻》飞梁尘。”
书名。明陈文等纂修。十卷。为现存明代云南最早之一部方志。卷一至卷六为地理志，按各府、州、宣慰司、宣抚司、指挥司、长官司，分载其郡名及建置沿革;次置“要事”项载风俗、形胜、土产、山川、公廨、学校、井泉、
又作象、三象。周代乐舞，用《诗·周颂·维清》之诗。相传为成王时作。《吕氏春秋·古乐》：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。”或云“商人
又称西套额鲁特。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地，在贺兰山以西。系和硕特拜巴噶斯、顾实汗后裔部属。康熙二十五年(1686)，顾实汗之孙和罗理请给牧地，清廷命于宁夏、甘州边外(即今内蒙古阿拉善左
皇储妃位号。北魏置。《魏书·刘芳传》：“芳乃称其族子长文之女，高祖乃为(太子)恂娉之，与郑懿女对为左、右孺子焉。”
指日将晓而未晓时的清明之气，常用以比喻人在未受外界影响时天真纯朴的状态。《孟子．告子上》：“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”【词语夜气】 汉语词典：夜气
【生卒】：600—684【介绍】：唐弘农华阴人，字德裔。以父荫入仕，历任秀容、华亭、福昌、洛四县令，封东平公。擢拜颍、幽二州司马，入为御史中丞，复出为饶、括、越三州长史，棣、曹、恒、常四州刺史，以年老
【介绍】：名或作思瑾、思仅。五代时人。仕楚。马希範用为牙将，累官天策副都军使。希範奢欲无厌，作含春园、嘉宴堂，费资巨万。思觐上书切谏。希範怒，削其官。思觐嗔目视希範曰：“孺子终不可教!”乃扼喉而死。