径山费隐禅师语录

四卷。曾广源撰。广源字浩然，湖北江陵人，曾任教于中国大学等校。尚著《等切南针》、《反切释例》等。是编分四章：卷一释序、卷二释韵、卷三释声、卷四释章。是编之作专为证明《声类表》即《转语二十章》，以《转语叙》与《声类表》相较知之。叙云：“今别为二十章”，以《声类表》每行二十格按之，知每格即为一章也。又云：“其为声之大限五”，即表之声类也，其数适五；“小限各四”者，即每类之各有四等也。又云：“参伍之法，‘台’、‘余’、‘予’、‘阳’，自称之词，在次三章。‘吾’、‘’、‘言’、‘我’，亦自称之词，在次十有五章。截四章为一类，类有四位。三与十有五，数其位皆至三而得之，位同也。”按《声类表》，“台”“予”“余”“阳”皆喻母，在首格三位，“吾”“卬”皆疑母，在《二十章》为第十五章，在小限则为第三位。是《叙言》与《表》合，则《表》之为转语，可以论定(按赵邦彦有《戴氏声类蠡测》，与曾说同)，而世以为《转语》已佚者。考戴氏之卒，在乾隆四十二年(1777年)四月，距《表》成祇二十日，既不为例言以发其义，而丙申(1776年)答段氏书又浮沉至身后始达，段氏为《声类表叙》，只称戴氏论韵集诸家大成，于声位之说不能有所发明。而孔继涵刻《东原遗书》，见遗稿大题无标为“转语”者，遂谓《转语》已逸，取戴氏丙申春问答段氏论韵书与《声类表》合为一刻，而别录《转语叙》于《文集》。自是，《叙》、《表》撕裂，无所取证，后人乃疑《叙》为徒作，以《声类表》为专表韵部矣。案曾氏之说不无道理，《转语二十章序(叙)》，作于乾隆丁卯(1747年)，《声类表》亦刊于是年。《序》云：“凡同位则同声，同声则可以通乎其义。位同则声变而同，声变而同则其义亦可以比之而通。”又云：“昔人既作《尔雅》、《方言》、《释名》，余以谓犹阙一卷书，创为是篇，用补其阙，俾疑于义者以声求之，疑于声者以义正之。”其旨与《声类表》亦同。曾氏既持是说，遂思补戴说之未逮，撰《释韵》、《释声》、《释章》三篇以补之，然曾氏功力不及，所释内外转、母、位、清浊诸条，语多纠谬，颇为人所诟病(见魏建功《古音系研究》)。是编有民国十八年(1929年)刊本。