一卷。元陈绎曾撰。陈绎曾，字伯敷，处州(今属浙江)人，后徙吴兴，生卒年均不详。举进士，口吃而精敏异常，官至国子学助教。诸经注疏与陈旅齐名。善真草篆书。著有《文筌》、《行文小谱》等。是书为有关文章理论的著作。本书传本久佚，也未见著录。是书系由《永乐大典》中辑出。据《序》称，“陈文靖公问为文之法，绎曾以所闻于先人者对之”而成此书。陈绎曾以为，“为文之法”在于八个方面：一养气、二抱题、三明体、四分间、五立意、六用事、七造语、八下字。集中即以此八个方面具体阐述了碑碣、表疏、传纪、序论、辩论、奏书、诏令等文体的作法。有不少独到的见解，如“语下八字曰：肃壮清和奇丽古远”、“情出于意则切”、“凡文无景则苦，无意则粗，无事则虚，无情则诬”、“立意之法，必兼四者”等观点，直到今天尚有不少可取之处。书后附以其学习历代的文献(包括经史子集)，尤其是《四书》、《五经》的心得，以供当时读书人应付科举考试之需，故价值不大。此书有依阁本、活字本、《文学津梁》本、《四库全书》本、民国七年(1918)周钟游上海有正书局石印本等。
快行，又名快行家，为宋朝宫廷中的吏役，供奔走传达命令之役，皇帝出行时随从执衣服器物。元代也有；蒙古语作“贵由赤”。
源见“子猷惜此君”。指竹。唐白居易《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。”【词语此君】 汉语词典：此君
?—973又作斯奴古。辽穆宗御厨，著帐奴隶。契丹族。穆宗残暴，奴隶常因小失枉遭酷刑，受炮烙、铁梳、断手足、烂肩股、折腰胫、划口碎齿等，被杀者不绝。应历十九年(969)二月，随穆宗出猎怀州黑山(今内蒙古
【介绍】：清直隶天津人，字念湖。乾隆三十一年进士，官山东莱州知府。善画竹，工诗词，富收藏。
在湖南省长沙城西岳麓山碧虚峰下。坐西朝东，前临悬崖。西晋泰始四年(268)，会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，后建寺，称慧光明寺，湖南始有佛寺，故有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。后改名麓山寺。唐时
【介绍】：明河南祥符人，字用章。成化十一年进士。授丹徒知县。擢御史，敢直言。弘治初累迁山东按察佥事。卒年四十九。有《絃斋稿》。
西魏司空若干惠女。恭帝初，立为后。帝死，出家为尼。死於佛寺。
清乾隆年间居住于汗哈屯山(位于前苏联卡通河西南)乌梁海人总称。旧属准噶尔部管辖。乾隆二十年(1755)，清军进攻达瓦齐后，令喀尔喀副将军青衮咱卜等前往抚服。七月，清军至萨噶勒巴什岭，遣副都统敦多卜、贝
《后汉书》卷三十三《朱浮传》：“浮以书质责之（渔阳太守彭宠）曰：‘……今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？’”东汉朱浮曾以书信责备渔阳太守彭宠，其中有“奈何以区区渔阳而结怨天子？”语。指出
即“高昂”。