二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见，盖亦由此。应旂与李、何崛起之时，独毅然不变风气，亦属可贵。其文以时论见长，古文亦能自抒胸意。如《识势论》抨击空谈误国之流弊，指出“党锢兴而汉社屋，玄谈盛而晋室倾，清流浊而唐祚移，学禁作而宋舟覆。其初文雅雍容，议论标致，不过起于一、二人之猎胜，其究乃致怨恶沸腾于寰中，干戈相寻于海内，而溃败不可收拾。”可谓真知卓见。其史论文章大体平允，然亦有自相矛盾之处。此集有《常州先哲遗书后编》本存世。
【介绍】：明浙江湖州人，字士偁，号巽翁。善画山水，宗胡廷辉，稍变其法。尤工杂画。
一卷。晋吕忱(生卒年不详)撰。吕忱字伯雍，任城(今山东济宁市东南)人，《韵集》作者吕静之兄。此《字林》一卷见于丛书《说郛》卷八十五，后收入《青照堂丛书》摘三编第四函。其所分部有五：分毫字辨，音同画异、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1771清蒙古喀尔喀部人，博尔济吉特氏。策凌长子。乾隆十五年(1750)袭札萨克亲王兼盟长，授定边左副将军。十八年，因杜尔伯特台吉车凌降附清朝，遣兵乌里雅苏台，以防准噶尔追兵。次年赴额尔齐斯督屯田
读音：shéng绳服，嘉定州人，天顺中任永福县知县。(见《万姓统谱》)
即今山西灵石县西南沙腰村。《清一统志·平阳府一》 “神符堡”条下：“沙要堡，在(汾西)县东北。”
官署名。西夏置。管理佛教事务的三功德司之一，次等司。负责全境僧人事务。与出家功德司共有六国师为正使，另有四副使、六通判、六承旨。
①西汉郑弘居耶溪畔，每出入溪津，常感神风吹送。当地人贪借风势，常依随往还，谓之“郑风”。事见北魏郦道元《水经注·浙江水》。后借指行舟。骆宾王《夕次旧吴》：“郑风遥可托，关月眇难依。”②《诗》十五国风之
官名。春秋时陈国等置。掌丧葬礼仪。《陈大丧史高钟铭》：“陈大丧史仲高作铃钟。”
读音：Báixí历史上少数民族姓氏。本为部落名，乃北魏高车族之白霫部，族人或以部名为氏，遂称白霫氏。