按节坐功法

一卷。清裕庚(生卒年不详)撰。裕庚字朗西，汉军正白旗人。光绪间以优贡生历官道员。屡参英翰、长善、裕禄幕事，被劾再夺职。中法失和后投效台湾军营，为福建知府任用。后出使法国，升太仆寺少卿。回京后办理各国外交事宜。《日本华族女学校规则》是裕庚出使日本时，他的随带翻译官为之译录的。后由湖南学政江标根据译本刊刻于长沙。所谓华族，乃是日本明治二年五月平定东北后，废除公侯之称号，称旧藩为华族，其臣隶为士族。在《规则》之首记录了日本宫内省第四号谕：“谕华族，谕华族女学校，兹将明治二十二年宫内省第十五号谕所定华族女学校规则改正列后。明治二十六年八月二十三日。”《规则》一卷共分六章。第一章是通例共三条，规定了学校归宫内省管辖，学校大意及学生年龄。第二章为教法共六条。第三章为等级制及凭札格式共六条，附列凭札第一式。第四章为学生及放学日期共二条。第五章为入学与退学共九条，规定了入学、肄业的书式与学业履历式，还规定了保证书式。第六章为修金共八条，后附改定的课程开设时间，自初等小学三年级至高等中学一年级，其首有专修课。日本的初等小学高等小学，初等中学高等中学皆为三年，小学开本国文，中学有中文与西文。其实中国女学在秦汉之前已有始端，汉朝女学始盛，史书多有记载。江标为清朝提倡新学之名流，刊此书意欲提倡女学。后来学部所颁女学各章程大多以此书为据，可见《日本华族女学校规则》的刊出对中国女学甚有影响，成为中国女学法规的导源所在。《规则》虽为华族而设，但在书中第一章第三条明确指出：如有士族或平民之女子，年龄合格，身家清白，品行端方，亦准入学。可见其女学招生范围颇广，而不局限于华族。有光绪二十三年(1897)七月长沙刻本。