救文格论

一卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。黄宗羲见《宋元学案》。全书成于康熙二年(1663)，分“原君”、“原臣”、“原法”、“置相”、“学校”、“取士”、“建都”、“方镇”、“田制”、“兵制”、“财计”、“胥吏”、“阉宦”等篇章，共二十一篇。“明夷”取自《周易·明夷》中“箕子之明夷”，意思是箕子身有明德而逢纣之恶，作者自感不遇，又不欲出仕，故用“明夷待访录”为本书书名，表达期待“如箕子之见访”的含义。全书大胆地揭露批判了封建君主专制制度，指出“为天下之大害者，君而已矣”(《原君》)，认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”此书主张法制，提出加重宰相职权以限制君权，把学校变成议政机关，有监督弹劾郡县地方行政官吏的权力。主张“重定天下之赋”，提出井田式解决土地的办法。排斥以“工商为末”的传统思想，认为工商“皆本”。作者对于土地、教育、军事、货币等制度也都提出了自己的主张。作者在全书中发挥了进步的民主思想，故在清乾隆年间被列入“禁书”之列，直到一百多年后的嘉庆时才有此书的刻本，并成为十九世纪末资产阶级民主革命兴起时期反君主专制的重要宣传资料。此书是清代杰出的反君主专制政治专著。全书初刻本为浙江慈溪二老阁所刻，现存版本主要有清道光咸丰间番禺刻本、光绪中补刻《海山仙馆丛书》本、同治十三年(1847)虞山顾氏刻《小石山房丛书》本、民国四年(1915)中华书局出版《梨洲遗著汇刊》本、1955年北京古籍出版社排印本。