十二卷。明周汝登(约1592年前后在世)撰。周汝登，字继之，又字海门，浙江山乘县人，生卒年不详。万历五年(1577)进士，累官南京尚宝卿。著有《东越证学录》、《圣学宗传》。是集为周汝登诗文集。凡十二卷，其中文十卷，诗二卷。集中如《九解》九篇，《越中》、《南都》、《剡中》、《东粤》、《新安会语》五篇，皆聚徒讲学之语。如其释“良知”二字，谓“良训甚，当如至善、至德、至礼、至乐、太极、太初等。至字太字皆甚字之义，有不可拟议，不可名言之妙。”其说立义新奇，孟子无此说，即王守仁亦无此说，可谓独有所识。其诗亦作白沙、定山之体，其《正唐诗》十五首，尤不可解。如《李白问余何事栖碧山》一首，有“桃花流水依然在，别有天地只人间。”即是反李白原意，而改窜之作，亦有清新之意。是集收入《四库全书·存目》。
二卷。清朱士端(生卒年不详)撰。士端原名效端，字铨甫，宝应(今属江苏)人。朱彬的从子，游高邮王念孙之门，学综群经，尤精小学，于《说文》用力最深。著作除本书外，尚有《说文形声疏证》、《宜禄堂收藏金石记》
同“闻鸡起舞”。董必武《挽沈衡山先生》诗：“未因爱石心随转，每值闻鸡梦辄醒。”
一卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰。《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。前人研究《周易参同契》者，有五代彭晓撰《周易参同契分章通真义》。彭晓在其自序中，叙述了《参同契》作者魏伯阳其人，以及成书后
见“高车六种”(1918页)。
源见“李謩偷曲谱”。喻指欣赏美妙的乐曲。金元好问《题商孟卿家明皇合曲图》诗：“何时却并宫墙听，不恨将身作李謩。”
官署名。元世祖中统四年(1263)，为削夺汉军万户军权，于燕京、益都济南、河南、北京、平阳太原、真定、东平、大名彰德、西京、京兆十路分立，分管各地汉军军户。至元元年(1264)，罢各路奥鲁总管府，设总
隋开皇十八年(598)改永阳县置，为应州治。治所即今湖北广水市。《寰宇记》卷132应山县：“北近应山以为名。”大业初属安陆郡。唐属安州。宋属德安府，嘉定中改属随州。明洪武九年(1376)省入随县。十三
【生卒】：1235—1293【介绍】：名或作霆龙。宋兴化军仙游人，字伯雨，号春山，自号清逸处士，时人尊称漫翁。林大有子。博通经史、天文、地理。度宗咸淳初预乡荐。方应发辟为录事参军，迁莆田令，寻以宣教郎
?—1319元清州(今河北青县)人，字清卿。少习吏事。至元初，辟为制国用司、尚书省户部令史。十八年(1281)，升左司员外郎。仕至江南行御史台中丞。大德元年(1297)，出任云南行省右丞，革除弊政。八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。