四卷，后附《易经集说》一卷。清查彬著。彬字伯野，安徽泾县人，道光十六年进士，在皖、豫间做官三十年。此书主要是阐发《易》《诗》《书》及《三礼》的义理，而对《易》用力最勤。用六十四卦参证经史，不章解句释，而是按彖传及六爻之义，以次征引故事，以明所谓吉凶是非善恶忠奸之成败，及其起因。即所谓通经致用也。其体例大致与宋代杨诚斋的《易传》相类，只是杨氏释及章句，此书则混言大意，微有不同。但是在参证古今得失，使学者有所会归方面，此书较杨氏则有过之而无不及。与晋干宝《易注》强以某卦之辞，谓指殷周间某事的做法也迥然不同。惟此书所诂义理，皆以宋人为宗，凡宋人疏漏之处，此书也沿袭不改。称此书为以经证人事是可以的，但在解经方面则太疏。卷末之《易经集说》，也多取之宋儒，间及于汉魏，而所取亦有不当。查氏所宗乃正心诚意之说，所以在训诂方面往往有所不当。有道光刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西晋末对豪族首领之称谓。时北方战乱，黄河流域人口大量南移，常以豪族为中心，包括奴婢、田客、部曲、宗族，构成一个集团。其他散户则依附南行，以求保护。豪族首领有时称行主，如晋“北州旧姓”祖逖，京师大乱，
指春秋楚国人孙叔敖。他年幼时看见一条两头蛇，听说人见到两头蛇会死去，为了不让别人再看到，孙叔敖便杀掉蛇并且埋了它。其母认为他有阴德。后来作了楚国令尹，成为一代贤相。见汉贾谊《新书·春秋》。后用以咏蛇，
【介绍】：清江苏昆山人，原籍长洲，榜姓管，字大临，号絅庵。康熙三十九年进士，官编修。曾提督江西学政。雍正初，因故遣戍新疆。工诗，刻峭清新，善骈体文，亦长于考据。有《畏垒笔记》、《畏垒山人诗集》。
源见“许由洗耳”。谓盛世而隐逸不仕。唐苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》：“不学尧年隐，空令傲许由。”
同“李代僵桃”。清李玉《清忠谱．捕义》：“怎偷生？惜羽毛。急向公庭分白皂，肯任他人李代桃？”
①即今山西榆次市东南涂河。《水经·洞过水注》： 涂水 “出阳邑东北大嵰山涂谷，西南经萝蘑亭南，与蒋谷水合，……蒋溪又西合涂水乱流西北入洞过泽”。《方舆纪要》 卷40榆次县： 涂水 “有二，一曰大涂水，
五代南唐保大十年(952)升上高场置，属筠州。治所即今江西上高县。《寰宇记》卷106上高县：“以地形高上，故曰上高。”宋属瑞州。元属瑞州路。明、清属瑞州府。民国初属江西庐陵道。1926年直属江西省。在
读音：xún少昊后，赢姓国有寻氏。(见《路史》)夏同姓，谙侯斟寻氏之后。(见《广韵》)▲<明>寻适，洪武初，广西按察使。
见“二十四史”(6页)。