源见“守株待兔”。谓安时顺命，消极等待。唐杜牧《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗：“宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》：“穆王驭骏以来归，已孤此愿；望帝化鹃而犹在，莫慰馀思。”
又称京军三大营。明代京军。其制备于永乐时，包括五军、三千、神机三大营。各营设提督内臣、武臣、掌号头官等。*土木之变，京军几尽。景泰初，用兵部尚书于谦议，选三大营精锐立十团营，余者称为“老家”。英宗复辟
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司厉置，北周沿置。秋官府掌朝下大夫属官，掌男女诸奴，男子入于罪隶，女子入于春饎之事。下设司厉下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《疗马集》、《牛马驼经》、《元亨疗马牛驼大全》。明喻仁(字本元)、喻杰(字本亨)兄弟合撰。原为《疗马集》、《疗牛集》、《驼经》三书，常合为一书出版。作者搜集历代兽医知识，吸取当时民间兽医经验
【介绍】：清江苏丹阳人，字靓君。史左臣妻。工词。有《文政堂词》。
读音：Bì毕姓的来源主要有三个。一是以国名为姓氏，源于姬姓。周武王将弟弟姬高封于毕，建立毕国，人称姬高为毕公高。后有子孙以国名为姓，称为毕氏。二是少数民族姓氏。北魏孝文帝时改鲜卑族出连氏为
又称木脑。过去景颇族地区最隆重的祭典仪式，即祭“木代鬼”。木代鬼被视为最大的“家鬼”，又是“天鬼”之一，权力最大，只有山官才能供奉。一般四五年祭一次，每次行祭数日，由山官主持，举祭时辖区内百姓都得参加
亦作松泽。在今上海市青浦县东十里崧泽村。近年在此发现古文化遗存，被命名为 “崧泽文化”。为上海市已知最早的古文化遗存。